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Convocatoria de ponencias - Pensamiento
L’existence humaine comme terrain
Peut-on considérer l’existence comme un objet d’étude à part entière ? Quand on parle d’existence, qu’est-ce qu’on désigne ? Quels instruments et quelles méthodes peut-on utiliser et à quelles disciplines peut-on avoir recours afin de mieux saisir l’existence ? L’existence dont nous voulons parler, c’est celle des humains. L’existence, n’est-ce pas celle d’individus en particulier ? Comment les observer ? A propos d’existence, est-il pertinent de parler de recherche de terrain ? Dans ce colloque, nous entendons nous focaliser sur l’existence et sur ses composantes possibles afin de répondre à ces quelques interrogations et sans aucun doute à d’autres encore.
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Espaces en action, actions dans l'espace
De quelle manière peut-on définir l'espace ? De quelle manière peut-on définir l'action ? Plutôt que de les envisager séparément, nous voudrions, lors de ce colloque, considérer l'espace et l'action de manière conjointe à partir des limites et des apports que l'un parait offrir à l'autre. L'idée est d'associer les réflexions qui dérivent du spatial turn avec celles des spécialistes qui travaillent plus spécifiquement sur la définition d'agency. Les participants sont toutefois invités à laisser librement interagir ces différentes dimensions avec les perspectives et les instruments qu'ils pensent être les plus adéquats à leur propos. En plus de l'anthropologie (de l'espace, du quotidien, du langage, etc.), nous comptons recevoir des propositions qui s’appuient sur les modèles d'analyse provenant de la linguistique, de la géographie, des études culturelles, de la sémiotique textuelle et de la sémiotique culturelle. Sont encouragées aussi bien des études à caractère théorique que des études de cas.
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Convocatoria de ponencias - Etnología, antropología
À qui appartient le tourisme ?
Les savoirs du tourisme entre pratiques et instruments d’analyse
Nous entendons considérer le tourisme comme un véritable observatoire privilégié pour réfléchir sur le monde contemporain, sur des phénomènes complexes tels que la globalisation et la mobilité et, en même temps, sur les fondements des théories aptes à le saisir en soi et comme représentation (des transformations) du « social » et du « culturel ». Ainsi repensé comme ensemble de pratiques qui configurent des formes de savoirs sur l’homme, le tourisme engage indistinctement des disciplines diverses telles que l’anthropologie, la sociologie, la sémiotique, la géographie, l’histoire, etc. Si, naturellement, le tourisme appartient de droit au touriste et à ceux qui le pratiquent, le chercheur a le devoir de se questionner sur la signification que ces pratiques prennent et sur les instruments théoriques capables de traduire ces pratiques en connaissances explicites.
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