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• 10 nov 2017

  Palermo

  Beitragsaufruf - Geistesgeschichte

  L’existence humaine comme terrain

  Peut-on considérer l’existence comme un objet d’étude à part entière ? Quand on parle d’existence, qu’est-ce qu’on désigne ? Quels instruments et quelles méthodes peut-on utiliser et à quelles disciplines peut-on avoir recours afin de mieux saisir l’existence ? L’existence dont nous voulons parler, c’est celle des humains. L’existence, n’est-ce pas celle d’individus en particulier ? Comment les observer ? A propos d’existence, est-il pertinent de parler de recherche de terrain ? Dans ce colloque, nous entendons nous focaliser sur l’existence et sur ses composantes possibles afin de répondre à ces quelques interrogations et sans aucun doute à d’autres encore. 

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• 12 oct 2007

  13 oct 2007

  Palermo

  Kolloquium - Ethnologie, Anthropologie

  Histoires de vie, témoignages, autobiographies de terrain

  Formes d’énonciation et de textualisation

  Nous nous interrogerons sur les modalités suivant lesquelles on raconte, collecte et analyse des histoires de vie de l’observé et/ou de l’observateur, du natif et/ou de l’anthropologue. Dans cette perspective, les contributions de spécialistes de disciplines diverses font émerger des points de vue complémentaires sur des catégories centrales dans les sciences de la culture telles que l’objectivation de l’observation et la représentation du dialogue, la figuration de la voix du narrateur et du sujet agent, l’abstraction du métalangage et son efficacité symbolique, le savoir comme produit et le savoir comme procès de la recherche, etc. Un regard interdisciplinaire se révèle être pertinent pour investiguer la valeur (instrumentale et méthodologique) des histoires de vie et, de manière plus générale, pour comparer le savoir de l’anthropologie avec celui d’autres disciplines telles que la linguistique, la sémiotique ou l'histoire.

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• 05 sep 2007

  Palermo

  Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie

  Histoires de vie, témoignages, autobiographies de terrain

  Formes d’énonciation et de textualisation

  Nous entendons nous interroger sur les modalités suivant lesquelles on raconte, collecte et analyse des histoires de vie (de l’observé et/ou de l’observateur, du natif et/ou de l’anthropologue), sur leur valeur (instrumentale et méthodologique). Dans cette perspective, les contributions de spécialistes de disciplines diverses (anthropologie, linguistique, sémiotique, épistémologie, critique littéraire et de la culture, etc.) sont particulièrement bienvenues pour faire émerger des points de vue complémentaires sur des catégories centrales dans les sciences de la culture telles que l’objectivation de l’observation et la représentation du dialogue, la figuration de la voix du narrateur et du sujet agent, l’abstraction du métalangage et son efficacité symbolique, le savoir comme produit et le savoir comme procès de la recherche, etc. De manière plus générale, nous voulons ainsi comparer le savoir de l’anthropologie avec celui d’autres disciplines telles que la linguistique et la sémiotique.

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