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Paris
Le mal-être du genre au travail
Comment révéler le genre dans l’étude des questions de santé au travail
Enjeu de santé publique, la question de la santé mentale a fait l’objet d’un intérêt social fort dans la dernière décennie. Cependant, les chercheuses-rs en sciences sociales traitent peu des problèmes liés au travail en les référant au genre. Caractériser le mal-être au travail en mettant l’accent sur le vécu des acteurs dans une perspective de genre, telle était l’orientation du séminaire de cette année. Au cours de ce colloque, nous reviendrons sur les réflexions de l’année et discuterons avec des intervenants de différents pays, interpellés pour réagir et approfondir les problématiques et hypothèses en liant le genre au travail et la santé.
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Nanterre
Droit social comparé : l'essor du vote dans les relations professionnelles
Évolutions françaises et perspectives comparatives
Au fil des réformes du droit français, le vote acquiert une place croissante dans les relations professionnelles. Comment comprendre un tel essor ? Faut-il y voir un vecteur de consolidation de la « démocratie sociale » ? Cette journée de droit social comparé a pour ambition de mettre en perspective les expériences étrangères et d'y rechercher des éléments d'intelligibilité du droit français. -
Nanterre
Ce que la précarité nous apprend de la société
Dialogues franco-espagnols
L’objectif central du colloque est de confronter les apports respectifs de la sociologie française et espagnole sur le thème de la précarité, comprise au sens large. Il s’agit en effet de questionner, à un niveau empirique et comparatif, comment la précarité se manifeste dans le vécu, perçu et ressenti des acteurs sociaux ; quels effets elle produit sur le rapport au travail et l’intégration professionnelle, sur la construction des trajectoires sociales, sur l’identité et les cultures du travail, sur la formation des groupes sociaux (jeunes, femmes et hommes, migrants…). On verra également comment la précarité affecte la constitution de collectifs (organisés ou non) ainsi que les mécanismes de résistances, propres à ces collectifs.
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