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• 15 sep 2016

  Le Mans

  Beitragsaufruf - Geschichte

  Missions, musées et collections scientifiques : quand les missionnaires œuvraient à la cause de la science

  Ce projet de workshop international a pour ambition de réunir chercheurs et chercheuses en histoire, civilisation, philosophie, sociologie et anthropologie pour revenir sur les liens qui, aux XIX^e et XX^e siècles, ont pu se tisser entre missionnaires et scientifiques, et de manière plus large, entre missions et sciences.

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• 07 jui 2012

  08 jui 2012

  Seyssinet-Pariset

  Kolloquium - Geschichte

  Marshall G. S. Hodgson : islam et l'histoire globale

  Ce colloque permettra de revenir sur l'œuvre de G. S. Marshall Hodgson (1922-1968), un des plus grands historiens américains de l'Islam et par ailleurs un géographe de génie et un des premiers grands penseurs de l'histoire globale. Lors des quatre séances d'une demi-journée chacune, il sera question de l'apport de Hodgson comme islamologue ; de sa manière d'avoir « inventé » ou pratiqué l'histoire globale au sein du « Comittee on Social Thought » de l'Université de Chicago ; du caractère créatif en historiographie, notamment dans les années 1950 et 1960 ; et pour finir, l'état de l'histoire globale de nos jours.

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• 10 oct 2011

  Istanbul

  Fachtagung - Geschichte

  The Ottoman Imperial Center in Personal Memoirs of Jews (19th-20th c.)

  An International and Interdisciplinary Workshop which takes place on October, 10th, at The Hebrew University of Jerusalem.

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• 16 nov 2010

  17 nov 2010

  Jerusalem

  Kolloquium - Geschichte

  Monuments, documents : interprétation et surinterprétation

  Une opinion courante aujourd’hui veut qu’il n’y ait pas un instant où l’on ne cesse d’interpréter. Toute expérience d’une chose pourvue de sens nous placerait devant un cas d’interprétation et un produit de celle-ci. La question urgente pour la constitution d’un savoir « scientifique » est donc : y a-t-il une frontière entre interprétation et surinterprétation ? Autant l’interprétation semble légitime, autant la surinterprétation est-elle rejetée comme illégitime. Est-ce parce qu’elle apparaît comme une violence faite à l’objet que l’on cherche à comprendre ? Comme une brusquerie contre le consensus sur lequel la discipline en question est fondée ? Par ailleurs, si tout n’est qu’interprétation, y a-t-il encore place dans nos disciplines pour un réel progrès scientifique, et de quelle nature est-il ? (meilleure compréhension de l’objet, affinement des méthodes ?

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