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Montevideo
Coloquio - Época contemporánea
¡La Nueva Canción da la vuelta al mundo! Conexiones, transferencias y apropiaciones
A mediados de la década de 1960, surgió y se extendió a lo largo de toda América Latina un movimiento que —bajo los rótulos compartidos de nueva canción, canto nuevo, nueva trova, nuevo cancionero, canto popular y canción de autor, entre otros — tuvo como objetivo reinventar la canción popular de raíz folclórica. Bajo el contexto de la Guerra fría, numerosos músicos provenientes de diferentes dominios del arte y de áreas culturales heterogéneas se nutrieron de la discusión acerca del antiimperialismo, el internacionalismo, el indigenismo, el socialismo, la recuperación de tradiciones populares, y la difusión de un arte pedagógico. Al incorporar estas reflexiones en la propia práctica del folclor, los músicos transformaron la nueva canción en una respuesta artística a los problemas globales.
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Montevideo
Convocatoria de ponencias - Representaciones
Ducasse Maldoror Lautréamont / Mayo del 68 / Erotismo Sexualidad
Cuando el siglo XIX llegaba a su primera mitad, el Río de la Plata se convirtió en un sofisticado tablero en que jugaban su partida las poblaciones criollas de toda la cuenca, los inmigrantes venidos de variados horizontes, los Estados europeos monárquicos, las fuerzas liberales bonapartistas que se les oponían, la Iglesia, los círculos ilustrados anticlericales, los Estados americanos nacientes. En este espacio de encuentro, conflicto y superposición de idiomas e idearios, en Montevideo nace Isidore Ducasse, alias conde de Lautréamont, autor de Los cantos de Maldoror, obra que resultó ser reescritura de una tradición y materia de un porvenir, abierta hasta hoy a reinterpretaciones, recreaciones, versiones, traducciones y traslaciones.
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Baires
Coloquio - Etnología, antropología
Pensar las religiosidades desde una perspectiva de género
Alcances, aportes y problematizaciones
Analizar lo social desde una perspectiva género, ineluctablemente implica dar cuenta de la historicidad política y epistemológica del concepto. El género como categoría heurística guarda en su seno el calor de los debates y las luchas feministas, pero también los intentos de su sistematización teórica. De aquí reside la dificultad que el feminismo -en tanto campo de estudios y praxis política- encuentra al analizar y repensar el binomio género y religión.
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Baires
IV Jornadas Internacionales de Reflexión Histórica
El Instituto de Historia Antigua y Medieval de la Universidad de Buenos Aires, con la organización de las IV Jornadas Internacionales de Reflexión Histórica “El Clamor de la libertad. Voces y silencios de la Antigüedad a nuestros días” conmemora el Bicentenario de la Revolución de Mayo que marcó el camino hacia la independencia en Argentina, integrando los estudios clásicos y medievales con la temática convocante. Participarán investigadores argentinos y europeos que expondrán temas relacionados con la búsqueda de la libertad a través de los distintos ciclos de la historia. Las Jornadas están destinadas a investigadores, alumnos y personas interesadas en la temática y serán de asistencia libre y gratuita, con inscripción previa en historiaantiguaymedieval@filo.uba.ar -
Montevideo
Convocatoria de ponencias - Historia
Enfoques transnacionales de la Guerra Fría en América Latina
Appel à communication revue Uruguayenne
Hace ya varias décadas que los estudios históricos han trascendido las fronteras nacionales para pensar las modalidades en que los procesos locales se ven afectados por acontecimientos globales. Más recientemente, nuevos enfoques han propuesto escalas de análisis y objetos de estudio que enfatizan los intercambios transnacionales por sobre las historias estrictamente nacionales y las relaciones entre los Estados. La Guerra Fría es un caso paradigmático para examinar las maneras en que un fenómeno político global alteró las dinámicas en todos los rincones del mundo a través de variados fenómenos de transnacionalización. Contemporánea convoca a investigaciones originales que estudien las formas en que actores e instituciones locales o globales circularon a nivel transnacional en esa etapa y afectaron actividades de tipo político, cultural, intelectual y económico en América Latina.
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