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• 07 jui 2012

  08 jui 2012

  Tolosa

  Coloquio - Pensamiento

  The Life in the German philosophical Anthropology

  Le projet de ce colloque provient d’une double constatation. D’une part, celle du déficit de réception dont souffre encore, en France, l’anthropologie philosophique allemande : mis à part son fondateur, Max Scheler, aucun de ses représentants (Plessner, Gehlen, Blumenberg, etc.) n’est encore amplement commenté, ni même, dans certains cas, traduit. D’autre part, celle d’une convergence possible, autour de ces auteurs, entre différentes lignes de recherche suivies par des membres et des collaborateurs de l’Équipe de recherche sur les rationalités philosophiques et les savoirs (ERRAPHIS) : un projet pluriannuel de l’ERRAPHIS sur la vie (« Nietzsche et la question de la vie », org. Pierre Montebello, 2003 ; « Schopenhauer et la question de la vie », org. Arnaud François, 2010), un séminaire transversal de l’ERRAPHIS autour des travaux de l’anthropologue brésilien Viveiros de Castro (org. Jean-Christophe Goddard et Marco Bazzan, 2010-2011), une activité soutenue des Archives Husserl (Paris) autour des questions de l’anthropologie philosophique allemande (notamment avec les travaux de Christian Sommer et de Jean-Claude Monod), l’implication des réseaux de recherche sur Bergson autour de la réception de cet auteur en Allemagne (Gregor Fitzi, Caterina Zanfi), enfin l’intérêt nouveau de nombreux étudiants ou anciens étudiants du Master Erasmus Mundus EuroPhilosophie pour ce mouvement philosophique (Lukas Held, Gautier Maës).

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• 09 déc 2006

  París

  Jornada de estudio - Epistemología y métodos

  Herbartisme autrichien, esthétique praguoise, formalisme russe

  Après avoir été pendant un temps la philosophie « officielle » de l’Autriche, la philosophie anti-spéculative de Herbart connut des reprises dans différents lieux de l’Empire austro-hongrois. La composante formaliste des théories herbartiennes préluda notamment à la naissance d’une esthétique originale fondée sur une conception relationnelle et fonctionnaliste du statut de l’objet, qui influença jusqu’aux formalistes russes et au Cercle de Prague. C’est cette étude formaliste et/ou psychologique des formes artistiques, ainsi que les transferts internes complexes entre différentes écoles formalistes allemandes, autrichiennes, tchèques et russes, que se propose d'aborder cette journée d'étude.

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