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Rennes
Le spirituel : concept opératoire en sciences humaines ?
Débat interdisciplinaire
Ce colloque se propose de tenter une théorisation de la notion de spirituel afin d'en faire une catégorie scientifique utilisable dans le champ des sciences humaines. Depuis le poststructuralisme, la théorie, notamment littéraire, est devenue experte en matière d'analyse et de remise en question du soubassement idéologique de tout discours. Toutefois, cette « herméneutique du soupçon » (Ricoeur, 1975) se trouve démunie lorsqu'il s'agit d'élaborer une herméneutique « instauratrice de sens » (Ricoeur, 1965) permettant de penser l'humain au-delà de sa matérialité.
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Besançon
Appel à contribution - Psychisme
Reading Sexed Subjectivity in Anglophone Literature and Visual Arts after Lacan’s Seminar XX
The goal of this conference will be to focus on sexed subjectivity, in particular on the side of the feminine, in relation to desire, love, and jouissance in the sphere of Anglophone literary and visual arts. A critical approach in dialogue with the theoretical perspectives opened up through the growing body of commentary on Lacan’s later work will be privileged as will close engagement with the letter of the written or visual text. -
Paris
La psychothérapie en Europe. Spécificités nationales et tendances communes
On observe actuellement un puissant mouvement d’homogénéisation de toutes les enjeux qui concerne « la psychothérapie » (catégorie qui inclut la psychanalyse), qu’il s’agisse de ses usages, de ses théories et méthodes, des questions professionnelles. Le colloque vise à comprendre à la fois ce mouvement d’homogénéisation et la recomposition d’identités psychothérapeutiques nationales. La première journée sera dédiée à « La psychothérapie au croisement de questions anthropologique et institutionnelles », la seconde à « Politiques de santé mentale et régulation de la pratique psychothérapeutique » -
Paris
Les sciences humaines et sociales en Grèce et en Turquie. Outils, enjeux et orientations
En cette deuxième année de ce séminaire consacré à la construction des savoirs en sciences humaines et sociales en Grèce et en Turquie, l’histoire reste au cœur de la réflexion. Nous nous intéresserons aux thématiques privilégiées de la recherche historique actuelle dans les universités grecques et turques. Nous ferons également une place aux travaux portant sur « l’histoire de l’histoire », en présentant diverses approches critiques de la construction des sciences historiques. Dans un objectif de croisement disciplinaire, des sondages dans des domaines voisins tels que l’anthropologie, la sociologie ou les sciences religieuses seront poursuivis. En 2009-2010, deux ou trois séances seront consacrées à l’introduction de la psychanalyse dans les pays mis en étude. -
Bordeaux
Appel à contribution - Amériques
E.A. CLIMAS (Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3)
Si la déviance est un comportement qui échappe aux règles admises par la société, pour parler de déviance, il faut que soient réunis trois éléments : existence d'une norme, transgression de cette norme et stigmatisation de cette transgression (« The deviant is one to whom that label has successfully been applied », Becker). L'origine de la déviance n'est donc pas à chercher dans la nature profonde de l’individu, mais bien plutôt dans son « rôle social », lequel détermine son identité (Mead, Berger). La déviance s’inscrit dans une dialectique dont le pôle opposé est forcément la norme qu’elle enfreint. Partant le déviant est celui qui, par consensus communautaire, est affublé d’une étiquette (« labeling theory » ou « théorie interactionniste de la déviance »), véritable « stigmate social » (Goffman). -
Paris
Colloque - Époque contemporaine
Freud au XXIe siècle - Freud in the 21th century
Colloque bilingue et pluridisciplinaire organisé par Jan Goldstein (University of Chicago)
Avec son ouvrage pionnier, L'Interprétation des Rêves, publié en 1900, Sigmund Freud appartient bien au XXème siècle. Ses théories controversées ont influencé non seulement les patients souffrants de troubles nerveux mais aussi les sciences humaines et sociales jusqu'à la culture populaire.Ce colloque entend montrer la place de Freud dans le monde intellectuel depuis l'orée du XXème siècle : Conserve-t- il une position privilégiée ? Comment les lecteurs anglo-américains et français se sont-ils appropriés ses textes ?
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