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Lausanne
Conference, symposium - History
Sexuality, Kin, Politics and Religion
Global thinking and local practices, 16th-19th century
L’histoire de la sexualité a connu pendant les dernières décennies un développement considérable, qui a été accompagné par une rapide multiplication des angles d’approche et des méthodes de recherche. Toutefois, si le succès des démarches d’inspiration culturelle a été retentissant, nous constatons une certaine difficulté à se renouveler dans le domaine de l’histoire sociale. Depuis les ouvrages fondateurs de Philippe Ariès, de Jean-Louis Flandrin ou de Michel Foucault, les historien·ne·s se sont souvent interrogé·e·s sur les rapports entre le domaine de la sexualité et les pouvoirs en place. Toutefois, ils / elles l’ont le plus souvent fait de façon très générale, à un niveau très élevé d’abstraction, en proposant - à l’instar de Foucault ou de Thomas Laqueur - des modèles macro-historiques qui se souciaient peu des différences de classes ou des pratiques de groupes spécifiques.
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Lausanne
Call for papers - Representation
Decor and architecture - between the union and separation of the arts (16th-17th centuries)
Le décor à la période moderne est considéré comme l’une des parties constitutives de l’architecture. Grâce à lui, celle-ci se distingue de la simple maçonnerie et peut revendiquer une forme d’excellence. Dans une telle perspective, le décor est une condition essentielle à l’architecture et non pas un élément marginal. Or dans l’historiographie, décor et architecture sont souvent étudiés de manière séparée, ce qui institue de fait une rupture entre ces deux champs, susceptible de biaiser notre compréhension de la production artistique. Le présent colloque ambitionne d’interroger la manière dont les rapports entre décor et architecture ont été pensés et pratiqués dans l’Europe des XVIe et XVIIe siècles.
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Lausanne
Inventing medieval literature (16th-17th century)
This conference aims to study the categories and periodizations used by 16th and 17th century antiquarians to classify the texts gathered today under the name "medieval literature". We examine the motivations behind antiquarian interest in texts which were difficult to read and understand, carried moral and religious values perceived as "alien", and were sometimes considered useless if not harmful to read, but were nevertheless recognized as reliable sources on past habits. Special attention will be given to discourses of continuity (origins of a modern language) or rupture (medieval "barbarity" or "popery") in which these texts were used as supports.
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