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De l'émigration empêchée à l'immigration piégée : les migrations sous contraintes
Dès 2015 et avec la médiation « d'une crise migratoire » pour les un·e·s « crise de l'accueil » pour les autres, les limites des politiques européennes en matière d'immigration se sont révélées au grand jour. Loin de conduire les États concernés à repenser leurs modalités d'accueil et de gestion des flux, les frontières se sont « renforcées ». La multiplication des dispositifs de contrôle enserre l'expérience des personnes concernées générant, à toutes les étapes de leurs parcours, des situations de blocage et d'immobilité sociale et spatiale. Ce sont précisément ces expériences qui seront examinées dans ce colloque international.
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Amiens
Domination, pouvoir et remise de soi dans le couple
Autour de « Pratique de l’amour » de Michel Bozon
Le Centre universitaire de recherches sur l'action publique et le politique (CURAPP-ESS), dans le cadre des activités de son axe transversal « Genre », organise une journée de discussions-controverses autour du dernier ouvrage de Michel Bozon intitulé Pratique de l’amour. Le plaisir et l’inquiétude (2016, Paris, Payot). Directeur de recherche à l’Institut national des études démographiques, spécialiste de la formation des couples et de la sexualité, Michel Bozon a dirigé de grandes enquêtes nationales qui font référence. L’ouvrage au centre des débats est l’aboutissement de trente années de résultats de recherche et formule une proposition théorique forte : « la remise de soi » et l’emprise sur l’autre sont au cœur du rapport de pouvoir dans le couple.
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Amiens
Genre et demandes de justice depuis la renaissance
Cette journée d'études porte sur le cheminement judiciaire de la parole adressée aux autorités publiques depuis le XVIe siècle à nos jours, en interrogeant la manière dont les catégories du féminin et du masculin influencent les demandes de justice. Selon quelles modalités et jusqu’à quel point la capacité d’action légale effective des femmes, fortement restreinte à partir de la Renaissance, s’est-elle amplifiée depuis le XVIIIe siècle ? À l’inverse, de quelle manière s’est modifiée ou altérée la capacité masculine à se plaindre ? Que cela révèle-t-il de la construction des identités féminines et masculines ?
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