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Cluny
Infirmeries monastiques et hospices
Lieux de soin du Moyen Âge à l'Époque moderne
Le programme des fouilles menées entre 2015 et 2019 dans l’abbaye de Cluny avait pour objectif l’étude de l’infirmerie monastique. Les résultats de ces recherches suscitent la tenue d’un colloque international. Si plusieurs manifestations scientifiques se sont auparavant intéressées aux hôpitaux, à la médecine et aux questions d’hygiène durant les périodes médiévales et modernes, plus rares sont les recherches ayant traité des infirmeries monastiques et plus globalementdes lieux de soin associés aux pratiques liturgiques et sociales. Cette rencontre a pour objectif de comparer les différentes structures liées aux soins dans l’abbaye, dans les hospices des bourgs monastiques et plus largement dans la ville pour les périodes médiévales et modernes. Il s’agit, à l’occasion de ce colloque, de confronter les différentes données disponibles, qu’elles soient archéologiques, textuelles, liturgiques ou iconographiques.
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Paray-le-Monial
Les rendez-vous d'Automne de Paray-le-Monial
Palais et châteaux, deux histoires monumentales entremêlées. Construites sur le mont Palatin, qui a donné le mot palais (Pfalz, palace, palazzo, palacio), les demeures des empereurs romains réunissaient dans leurs murs l’habitation, la religion, la culture, le sport et le pouvoir. Au IXe siècle encore, Charlemagne confiait à sa chapelle les archives de l’empire et aux thermes d’Aix ses heures d’exercices physiques. Les empereurs germaniques, les rois des royaumes d’Europe ont conservé l’union architecturale du politique et du religieux. D’origine plus récente, le château est né avec la féodalité, commençant modestement par des constructions de bois sur motte. Edifiés sur de plus grandes dimensions et augmentés d’une chapelle castrale (comme à Châteauneuf), les châteaux de pierre dominaient de petits territoires ou de plus vastes contrées, ils gardaient aussi des passages routiers, des ponts, des cols, des gués …
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Paray-le-Monial
« Ubi caritas » : les établissements de soins au Moyen Âge
Les rendez-vous d'Automne de Paray-le-Monial
Dans l’Antiquité chrétienne, la caritas, c’est-à-dire l’amour du prochain, fait passer la sollicitude envers les faibles et les malades de la sphère privée au domaine public. Le cadre institutionnel de ce qui deviendra l’hôpital est défini dans le code de Justinien au VIe siècle. L’accueil des voyageurs, les soins donnés aux malades et l’assistance envers les indigents font partie des objectifs que l’Église se fixe très tôt (canon LXXV du concile de Nicée, 325). Dès le haut Moyen Âge, les évêques ont obligation de créer et d’entretenir dans leur ville un hôpital : le xenodochium. Celui de Césarée de Cappadoce, fondé vers 370 par saint Basile, évêque de la ville, nous est connu grâce à une description de Grégoire de Nazianze.
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Saint-Léger-sous-Beuvray
Chamada de trabalhos - História
Le colloque international Zones humides et archéologie, organisé par le Groupe d'histoire des zones humides (GHZH), avec le concours du Centre archéologique européen du Mont-Beuvray et du Parc naturel régional du Morvan, les 9, 10 et 11 novembre 2017, a pour objectif d'appréhender les zones humides au prisme de l'archéologie.
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Paray-le-Monial
Architecture et liturgie au Moyen Âge
Au Moyen Âge, les églises sont d’abord des lieux de vie, pour le clergé comme pour les fidèles. À l’autel, dans le sanctuaire, dans les saints sépulcres, dans les chapelles hautes, dans les oratoires souterrains, se déroulent des actions liturgiques et des cérémonies si riches en objets de culte, en vêtements liturgiques, en parures, en parfums, en chants…
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Saint-Christophe-en-Brionnais
À l’échelle régionale, on a constaté, ces dernières années, un regain d’intérêt pour cette période de l’histoire. De plus, nous arrivons à un moment crucial où les derniers témoins adultes de cette période disparaissent. Il ne reste plus aujourd’hui que la génération des enfants qui ont connu la guerre. Les fils de la mémoire sont-ils menacés ? C’est la question qu’on peut se poser. Bien moins visibles que les monuments aux morts de la première guerre mondiale, les innombrables stèles dédiées aux morts de la Résistance semblent de moins en moins vues par la population et s’enfoncer dans l’oubli. Revenir sur la seconde guerre mondiale, ce n’est pas faire machine arrière, mais, en partant des exemples du passé, retrouver de nouveaux chemins de résistance non violente, contre toutes les formes d’oppression présentes et à venir. Ce colloque est tourné vers une connaissance renouvelée d’un passé douloureux et résolument tendu vers la recherche de nouveaux chemins de paix.
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