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Kénitra
Premier congrès mondial de brachylogie
Pour dire l’être et le monde, l’écrivain et l’artiste font usage de toute une panoplie de textes, de discours et de réalisations artistiques où les formes dites brachylogique occupent une place centrale. C’est sur ce type d’énoncés et de compositions aux multiplesvariations que ce colloque se propose de se pencher. Et ce, non seulement afin d’encirconscrire le champ et les lieux d’ancrage, mais aussi pour tenter d’en comprendre leseffets rhétoriques et les spécificités esthétiques. Plutôt que de focaliser un mode d’expression particulier, une époque donnée ou une tradition littéraire propre à telle outelle aire géographique et culturelle, le colloque invite surtout à une réflexion ouverte privilégiant une approche du phénomène dans ses manifestations singulières (qu’elles soientlangagières ou sémiologiques), modernes et post-modernes. L’intérêt visé est d’en saisir la portée universelle et la dynamique de fonctionnement tant pour ce qui concerne lesproductions littéraires qu’artistiques.
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Kénitra
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
Les technolectes : langues spécialisées en contexte plurilingue
Corpus, description et usages sociaux
Les membres d’une communauté, disposent d’un répertoire de variétés linguistiques et ajustent leur conduite langagière selon différents paramètres comme : l’interlocuteur, la situation et le domaine. Les domaines renvoient aux sphères de l’activité humaine. Ils participent d’une communication comportant une dimension identitaire de reconnaissance des acteurs comme appartenant à tel ou tel corps de métier, à tel ou tel groupe linguistique. Ils revêtent un caractère fonctionnel et conduisent à l’élaboration d’ensembles langagiers spécialisés désignés par « technolectes ». Plusieurs questions se posent : quel est l’impact du paysage linguistique sur les technolectes savants et ordinaires ? Quel est le corpus mobilisé ? Les niveaux linguistiques (phonique, morphologique, syntaxique, lexical et terminologique) sont-ils tous concernés ? Existe-t-il une primauté de l’un ou de l’autre niveau ?
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