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• 27 aoû 2018

  28 aoû 2018

  Auvernier

  Kolloquium - Mittelalter

  Hérésie et pouvoir dans l’Occident et le Japon médiéval

  Rencontre exploratoire

  L’Occident médiéval représente-t-il une exception dans la mise en place d’une société persécutrice, centrée sur l'accusation d'hérésie ? La méthode comparatiste invite à réfléchir au caractère exceptionnel des mécanismes religieux et politiques de la répression de l’hérésie, mais aussi de proposer de nouvelles perspectives – tant sur le plan de la méthode que des orientations générales. Cette table ronde réunira des médiévistes japonais et européens travaillant sur des formes de religiosité ayant été considérées comme déviantes dans leurs contextes respectifs. L'objectif est de poser les bases d’une collaboration entre chercheurs de l’université de Neuchâtel et de l’université de Nagoya, dans le cadre d’un projet déposé au Fonds national suisse de la recherche scientifique (FNS).

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• 15 mar 2018

  16 mar 2018

  Lausanne

  Kolloquium - Geschichte

  Education in a Globalizing World: Historical Perspectives and Contemporary Challenges

  Réunissant des chercheur-e-s de plusieurs pays européens, cette conférence a pour ambition d’analyser les défis posés à la recherche en éducation par le processus de globalisation. Il s’agit plus précisément de questionner les dynamiques d’internationalisation des débats, politiques et doctrines éducatives, explorant notamment les interconnections entre pays, institutions et individus, leur profondeur historique ainsi que les multiples répercussions sur la structuration de disciplines telle que les sciences de l’éducation, l’éducation comparée ou encore l’histoire de l’éducation.

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• 16 nov 2016

  18 nov 2016

  17 nov 2016

  Freiburg

  Kolloquium - Frühe Neuzeit

  Deutsch-französische Wissenstransfers, Zirkulationen und Netzwerke im 18. Jahrhundert

  Der Begriff des Kulturtransfers wurde vor rund 30 Jahren von Michel Espagne und Michael Werner vorgeschlagen. Die beiden Historiker verliehen damit ihrem Unbehagen an dem bis dahin in der Sozial- und Gesellschaftsgeschichte vorherrschenden Paradigma des historischen Vergleichs Ausdruck, den sie als zu statisch und zu geschlossen kritisierten. Vor allem sei ein komparatistisches Vorgehen nicht in der Lage, kulturelle Austauschprozesse zwischen einem Land A und einem Land B mitsamt den dabei vorfallenden Anverwandlungen und Transformationen in den Blick zu bekommen. Seither haben sich zahlreiche Studien der Erforschung dieses kulturellen Transfers angenommen, vor allem auf dem Gebiet der Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts und der (neueren) Literaturwissenschaft. In der Wissensgeschichte dagegen hat das Konzept des Kulturtransfers etwas überraschend nur wenig Beachtung gefunden, liegt es doch eigentlich nahe, gerade den Austausch gelehrter Wissensbestände unter dem Aspekt von Adaption und Transformation zu untersuchen. Zugleich scheinen die spezifischen Fragestellungen der Wissensgeschichte geeignet, das Konzept des Kulturtransfers zu überdenken und gegebenenfalls zu reformulieren.

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• 14 mai 2013	15 mai 2013	16 mai 2013
  17 mai 2013

  Lausanne

  Kolloquium - Geschichte

  L’orientalisme des marges

  Éclairages à partir de l’Inde et de la Russie

  Projeté à l’occasion de la réunion des sections des langues orientales et slaves de l’université de Lausanne, ce colloque vise à explorer la notion des « marges » de l’orientalisme dénoncé par Edward Saïd en plaçant au centre des réflexions quelques cas de figures qui sont demeurés hors de la critique post-coloniale. Mettant en parallèle le cas anglo-indien, souvent présenté comme emblématique de l’« orientalisme classique », et le cas russo-soviétique, à la fois objet de l’orientalisme européen (et pour cette raison stigmatisé comme « euro-asiatique ») et producteur d’un discours « orientaliste », cette rencontre vise à décentrer le regard des espaces impériaux franco-britanniques pour le rediriger vers des comparaisons moins traditionnelles, tant à l’égard des histoires respectives des études orientalisantes, que par rapport aux mécanismes de l’orientalisation et des exotisations.

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