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« Frontière·s ». Revue d’archéologie, histoire et histoire de l’art
Frontière·s. Revue d’Archéologie, Histoire et Histoire de l’art se destine à offrir un espace de réflexion épistémologique en open access aux chercheur·se·s dont les travaux portent sur les sociétés antiques et médiévales autour du terme polysémique et débattu de « frontière ». Pour son cinquième numéro, les auteur·e·s sont invité·e·s à écrire sur le thème « Aux frontières des genres ».
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Stipendien, Preise und Stellenangebote - Geschichte
Aide au financement de colloques et journées sur le XVIIe siècle
La Société d’étude du XVIIe siècle accorde régulièrement un soutien à des événements scientifiques centrés sur le XVIIe siècle, toutes disciplines confondues.
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Paris
Les morts en sciences humaines et sociales
L’ambition du séminaire est de permettre une collaboration entre jeunes chercheur-e-s qui travaillent, depuis des disciplines différentes, sur un objet singulier : les morts et ce qu’il en reste - cadavres, fantômes, restes, traces, etc. La question que nous nous poserons est celle de la définition, par différents acteurs, de ce qu’il reste d’un individu après sa mort. Les participant-e-s seront invité-e-s à aborder cette question à partir de leurs recherches respectives et en s’attachant à expliciter leurs positionnements théoriques et méthodologiques.
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Poitiers
Au cours de ces journées, les communications chercheront à explorer la notion d’absence au Moyen Âge. Ce colloque, résolument pluridisciplinaire, sera l’occasion d’explorer et de discuter son influence centrale sur la culture médiévale.
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Laval | Pontmain
Pontmain, l’apparition du 17 janvier 1871 : textes, contextes, interprétations
À l’issue de la défaite infligée par les troupes prussiennes au Mans, des éléments de l’armée française refluent dans l’est du département de la Mayenne le 13 janvier 1871. S’ensuivent des combats jusqu'aux portes de Laval. L’avancée de troupes prussiennes accroît l’inquiétude des Mayennais. Le 17 janvier, la Vierge apparaît à des enfants de Pontmain, et seulement à eux. Les villageois prient, passant de l’angoisse à la joie et à l’espérance. Janvier 2021 marque le 150e anniversaire de ces faits militaires et de cette apparition.
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De l’Antiquité égypto-pharaonique à l’Afrique noire moderne
Depuis l’Égypte ancienne, naissances, mariages, cérémonies d’initiation, maladies, chasse, pêche, semailles, récoltes, rituels funéraires vibrent au rythme de sacrifices multiformes et essentiellement symboliques. L’on peut alors constater alors le sacrifice fait partie intégrante de la vie en Afrique noire, de la naissance jusqu’à la vie posthume. C’est ainsi qu’à chaque étape de sa vie, l’homme y fait ou y a recours. La vie africaine se résume même en un ensemble de sacrifices. En tant que tel, on est en droit de les analyser, d’après une approche comparative et dans la perspective de la longue durée, la réalité étant très ancienne, depuis l’Égypte pharaonique jusque dans toutes les autres régions de l’Afrique noire moderne. En dépit des frontières artificielles issues du congrès de Berlin, il faut noter qu’il existe une unité culturelle en matière de sacrifice. Celle-ci a pour berceau l’Égypte ancienne tel que de nombreux travaux l’ont démontré (Diop, 1979 ; Diop, 1982 ; Obenga, 1990 et Lam, 1997). C’est dans cette logique qu’elle peut expliquer le reste de l’Afrique noire et vice versa.
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Fontaine-de-Vaucluse
Mémoires républicaines en Vaucluse
Dans le cadre de l’exposition Mémoires républicaines en Vaucluse qui se déroulera au Musée d’histoire Jean Garcin à Fontaine-de-Vaucluse (84800), la Conservation départementale projette de publier un catalogue d’exposition dans lequel figureront les textes et documents de l’exposition majeurs ainsi que des articles scientifiques. Dans ce contexte, un appel à contribution est lancé afin d’embrasser au mieux la période révolutionnaire en Vaucluse et d’offrir un contenu scientifique supplémentaire à l’exposition.
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Lyon
« Frontière·s ». Revue d’archéologie, histoire et histoire de l’art
Frontière·s, revue d’archéologie, histoire et histoire de l’art se destine à offrir un espace de réflexion épistémologique en open access aux chercheur·se·s dont les travaux portent sur les sociétés antiques et médiévales autour du terme polysémique et débattu de « frontière ». Pour son quatrième numéro, les auteur·e·s sont invité·e·s à écrire sur le thème « Investir la frontière ».
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Paray-le-Monial
Le Carnet parodien d’histoire de l’art et d’archéologie est un nouveau carnet de recherche publié en ligne sur la plateforme d'OpenEdition, Hypothèses. Il propose à de jeunes chercheurs comme à des chercheurs confirmés de publier des articles et posters en lien avec le thème annuel du colloque de Paray-le-Monial. Les posters sont exposés lors du colloque (3-4 octobre 2020). Cette année, le thème est « Reliques et pèlerinages ». Les articles et posters peuvent concerner toutes les périodes mais doivent privilégier des sujets liés à l'Europe occidentale.
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Abomey-Calavi
Beitragsaufruf - Sprachwissenschaften
Épistémologie des dynamiques sociales et transformations scientifiques en Afrique
Multilinguisme et conquête des imaginaires culturels
Les travaux de ces journées visent à faire émerger et discuter des initiatives originales et innovantes dont les fondements sont ancrés dans les réalités endogènes (langues, cultures, sociétés, etc.). Ces initiatives étant la face des substrats scientifiques immergée et du dévoilement d’une Afrique porteuse de développement.
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Toulouse
Stipendien, Preise und Stellenangebote - Vorgeschichte und Antike
Chercheur·es invité·es ERC « Mapping Ancient Polytheisms »
Le projet ERC Advanced Grant Mapping Ancient Polytheisms (MAP) 741182 dispose d’un support budgétaire destiné à inviter des chercheurs dans ses locaux. Les séjours pourront être de 2 à 4 mois par chercheur, en dehors des mois de juillet et août (en raison de la fermeture de l’université une grande partie de l’été). Les chercheurs invités travailleront au sein de l’équipe, échangeront avec elle et participeront à l’enrichissement de la base de données. Les chercheurs invités seront également sollicités pour les activités scientifiques de MAP (séminaire, journées d’étude, colloques…). Cet appel à candidature s’adresse à toute personne, française ou étrangère, dont les compétences et le projet sont jugés intéressants pour le projet MAP.
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Paris
Icône. La fabrique matérielle du visuel
Ce colloque-atelier propose une rencontre entre historiens de l’art, conservateurs-restaurateurs et spécialistes des sciences des matériaux pour analyser collectivement comment l’effet visuel dans les icônes est créé par l’accumulation de couches, visibles ou invisibles à l’œil nu, mais qui participent pleinement de l’apparence finale. Comment croiser les méthodes d’analyses - historiques, stylistiques, iconographiques et matérielles - pour comprendre l’émergence des formes et les processus de création ?
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Paris
Beitragsaufruf - Geistesgeschichte
Expérience spectatorielle transcendantale
Que dire des œuvres qui radicalisent l’idéalité du point de vue jusqu’à en faire une impossibilité empirique ? La perspective de la Renaissance permet des points de vue tellement surplombants que l’être humain ne peut les atteindre. Toutefois, ce qu’on a pu appeler la « perspective inversée », et plus généralement l’esthétique iconique, appellent aussi un point de vue bien différent du point de vue empirique, peut-être un point de vue eschatologique, depuis la fin des temps. Dans un autre registre, les nouvelles techniques numériques génératives permettent à présent d’engendrer des œuvres d’une durée infinie. Il n’est résolument pas possible de vivre une expérience spectatorielle de ces œuvres sans, à un moment, ne serait-ce que supposer une dimension transcendantale de sa propre subjectivité. La question est de savoir comment décrire ces expériences paradoxales, à la lisière de l’empirie et du transcendantal justement : l’expérience d’échapper à son propre point de vue, d’avoir à prendre un point de vue – dicté par l’œuvre – dont le spectateur réel est par principe incapable.
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Straßburg
Pratiques funéraires et identité(s)
La mort d’un individu dans une communauté entraîne généralement la mise en place d’une chaîne opératoire funéraire complexe répétée de décès en décès. Elle s’oppose en cela aux dépôts non funéraires, caractérisés par l’absence de funérailles et/ou de tombe dédiée (rejet ou abandon du cadavre, privation de sépulture - Boulestin 2016). L’étude de la « pratique »(ibid.) d’un groupe donné et de sa variabilité permet de saisir des contrastes dans le traitement des défunts et d’appréhender plusieurs aspects de la société des vivants. Les rituels et funérailles - difficilement saisissables dans le cas des populations pré- et protohistoriques -, ainsi que les gestes funéraires révèlent de facto une ou plusieurs des identités du défunt. Il peut s’agir de son identité individuelle, liée par exemple à son sexe, son âge ou son statut social, mais également de son identité collective, qui est quant à elle « vécue et produite » (Lenclud 2008) et qui renvoie à son appartenance à un groupe. Le rôle de la pratique funéraire, dans ce dernier cas, est ainsi de maintenir les liens entre ses acteurs et de s’assurer de sa pérennité.
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Paris
Fachtagung - Politikwissenschaften
Israël contemporain : enjeux et grands débats
Journée d'études inaugurale de l'Association française d'études sur Israël
L'AFEIL, l'Association française d'études sur Israël, organise une première journée d'études inagurale intitulée « Israël contemporain : enjeux et grands débats ». À partir de cette thématique volontairement large, il s'agira de faire dialoguer des chercheur-se-s issu-e-s des différentes disciplines des sciences sociales et humaines – anthropologie, sociologie, sciences politiques, géographie, histoire, architecture, littérature, cinéma, etc. – travaillant sur la société israélienne, l'espace israélo-palestinien et leurs transformations
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Chartres
Des os et des larmes. Préparer les corps, pleurer et honorer les morts
XIIe rencontre du Groupe d'archéologie et d'anthropologie funéraires (Gaaf) autour des funérailles
La XIIe rencontre du Groupe d'archéologie et d'anthropologie funéraires (Gaaf) aura pour objectif de discuter des funérailles, au sens le plus large du terme, autorisant le passage entre le jour de la vie et les ténèbres de la mort. Il s’agira d’aborder l’ensemble des gestes portés sur ou autour du corps et de la tombe, avant, pendant et après le dépôt du défunt, qu’ils soient anecdotiques ou révélateurs d’une chaîne opératoire. Un tel sujet permet en effet d'évoquer, non seulement les gestes techniques qui conduisent au bon déroulement des funérailles, mais aussi les gestes constitutifs de la tombe, les gestes rituels, les gestes de préparation du défunt ainsi que ceux liés à la mémoire, réactivant le souvenir.
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Arras
Comment entre-t-on en religion ?
Vocations religieuses et sociétés européennes de la fin du XVIIIe siècle à nos jours
La vocation religieuse est considérée par la théologie du XXe siècle comme un phénomène à la fois intime et surnaturel, résistant à l’analyse et à l’explication. Elle constitue pourtant un objet d’étude à part entière pour les historien-ne-s comme pour les sociologues. À travers un dialogue entre ces deux disciplines, et à l’appui de nouvelles archives progressivement accessibles, ce colloque a pour objectif d’examiner la place qu’occupent les vocations religieuses dans les sociétés européennes, de la fin du XVIIIe siècle à nos jours, et de situer ce choix de vie par rapport aux alternatives qui s’ouvrent aux hommes et aux femmes.
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Paris
Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte
Croisades et inquisition à l’ère du numérique
Internet et les réseaux sociaux ont profondément bouleversé nos modes de vie. Ces nouveaux moyens de communication ont évidemment aussi un impact sur l’expression du religieux. Adoptant un angle original et encore peu traité, l’objectif du colloque intitulé « Croisades et inquisition à l'ère numérique » n'est pas tant d'analyser ces modalités d'expression, mais bien plutôt d’étudier certaines formes de religiosité ou d'identité « radicalisée ». Le colloque est organisé autour de trois thèmes, des émetteurs de « menaces » aux moyens mis en œuvre pour tenter de les réguler, en passant par les récipiendaires de ces discours. Encadré par un propos liminaire et des remarques conclusives permettant de poser les enjeux, puis de les résumer, le colloque proposera ainsi un panorama inédit et exhaustif du « religieux à l'ère numérique ».
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Rabat
Stipendien, Preise und Stellenangebote - Afrika
Doctorats et post-doctorats au Centre Jacques-Berque (2020)
Le Centre Jacques-Berque (CJB) pour les études en sciences humaines et sociales (USR 3136), situé à Rabat, Maroc, est sous cotutelle du ministère de l’Europe et des Affaires Etrangères (MEAE) et du Centre national de la recherche scientifique (CNRS). Ses travaux portent sur le Maroc, la Mauritanie et plus largement le Maghreb sur la longue durée, dans les disciplines suivantes : archéologie, histoire, sociologie, anthropologie, géographie, science politique, droit, sciences économiques. Dans le cadre de sa programmation scientifique, le CJB offre deux ou trois postes de doctorant·e·s/post-doctorant·e·s. pour une durée d’un an, renouvelables. Le(a) boursier(ère) aura l’obligation de résidence au Maroc durant toute la durée de la bourse. Il ou elle sera accueilli (e) au CJB où il ou elle devra participer aux activités scientifiques en lien avec les chercheurs et doctorants, et avec les partenaires du centre.
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Paris
Thematische Schule - Soziologie
Engagements et passions, au cœur du social
XIe université d’été du réseau international d'écoles doctorales en sociologie et sciences sociales (RéDoc) / Association internationale des sociologues de langue française (AISLF)
Les passions et les affects, étudiés depuis les philosophes grecs, semblent ne pas constituer un thème bien innovant des sciences sociales. Il suffit pourtant de parcourir les nouveaux ouvrages depuis 2010 pour se convaincre du contraire. Les passions sont en constant renouvellement comme de multiples aspects de notre vie individuelle ou sociale. Elles sont sans cesse explorées et n’échappent plus à la quantification ni même aux neurosciences, pour qui elles pourraient être comprises comme de simples impulsions cérébrales, les coupant ainsi du social (Ehrenberg). Comment le fil des passions nous permet-il d’analyser la société contemporaine et quelles sont les nouvelles facettes ou thématiques ?
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