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mai

2020

Rodez | Tolosa

Convocatoria de ponencias - Europa

Autour de Colbert de Castlehill

Entre Écosse et Rouergue

Ce colloque étudiera l'étrange figure de Seignelay Colbert de Castlehill, né à Inverness, le 13 août 1735 dans une famille presbytérienne et mort à Londres, évêque anticoncordataire et animateur de la Petite Église le 15 juillet 1811. Vicaire général de Loménie de Brienne à Toulouse, fréquentant les salons parisiens, il fut le guide de l'économiste Adam Smith à Toulouse et dans le Sud-Ouest de Bordeaux à Montpellier de mars 1764 à octobre 1765. Élevé au siège épiscopal de Rodez en 1782, il devient président de l'Assemblée provinciale de Haute-Guyenne. Député de la sénéchaussée de Rodez en 1789, il sera l'un des évêques ralliés au Tiers Etat permettant aux États-généraux de devenir l'Assemblée nationale. Cette trajectoire exceptionnelle a échappée à la prosopographie de la Révolution française comme à l'historiographie écossaise. Le colloque se propose de dresser le portrait que mérite une trajectoire aussi extraordinaire

París

Seminario - Representaciones

Diffusion et héritage des Lumières entre pensée et action politique

Figures de l'espace public et représentation de l'autre

Dans quelle mesure les Lumières doivent-elles être diffusées vers les couches sociales les moins riches et les moins instruites ? Dans quelle mesure le fait de les diffuser change-t-il leur définition même ? Ainsi s'engage, au tournant du XIX^e siècle, le débat qui contribue à faire des Lumières, dans les deux siècles qui suivent, un héritage multiple et complexe, qu'il est possible d'analyser au prisme des tensions entre pensée et action, idées et réalités, théorie et pratique ou encore forme de gouvernement (Regierungsform) et manière de gouverner (Regierungsart).

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mar

2017

Pessac

Convocatoria de ponencias - Estudios políticos

Sociabilités et pratiques de la démocratie en Grande-Bretagne, 1760-1850

Des mouvements populaires associés à la figure de John Wilkes dans les années 1760, aux Chartistes des années 1830 et 1840, un nombre croissant de revendications s'exprime en-dehors des grandes institutions étatiques et ecclésiastiques (cour, Parlement, Église), et souvent contre elles. Dans les années 1780, les partisans de la réforme parlementaire s'unissent en associations de comtés en Angleterre, en sociétés de burgh reform en Écosse.

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jui

2016

Clermont-Ferrand

Convocatoria de ponencias - Historia

La jeunesse s’engage : art et politique en France (XVIIIe-XXIe siècle)

La jeune équipe du Centre d’histoire « Espaces et cultures » (CHEC) éprouve la nécessité d’organiser une journée d’étude appréhendant la notion d’engagement du point de vue de la jeunesse. Si, comme l’a montré Hannah Arendt, chaque nouvelle génération a pour fonction de s’arroger, au détriment du passé, l’espace nécessaire à l’exercice de sa liberté, assurant ainsi le renouvellement de la vie politique, il semble important de s’interroger sur les causes, les formes et les conséquences de l’engagement de la jeunesse.

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avr

2014

Nanterre

Seminario - Estudios políticos

Questions de résistance : histoire, théorie et pratique

Le choix de la thématique de la résistance s'inscrit dans les domaines de recherche du Sophiapol et de l'axe portant sur la question des conflicts de reconnaissance. La résistance s'avère être un phénomene complexe et actuel dont les causes et les formes de réalisation demeurent fort diversifiées et restent à analyser.

París

Les jacobites et l'Europe 1689-1807

Troisième colloque international sous l'égide du Jacobite studies trust

Du 4 au 6 juillet 2013, se tiendra à Paris le troisième colloque international sous l’égide du Jacobite Studies Trust. Le thème retenu est celui des « jacobites et l’Europe, 1688-1807 ». Deux axes seront privilégiés : jacobitisme, politique et diplomatie européenne (la place du jacobitisme dans l’histoire politique et diplomatique de l’Europe, l’impact des enjeux politiques et diplomatiques européens dans l’histoire du jacobitisme) ; la diaspora jacobite en Europe (les formes de présence, les échanges avec les sociétés d’accueil et les liens avec la société d’origine, l’intégration et la culture de l’exil).

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