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  • Aubervilliers

    Chamada de trabalhos - História

    Réparations et esclavages

    Revue « Esclavages et post-esclavages / Slaveries and post-slaveries »

    Este número da revista Esclavages & Post~esclavages / Slaveries & Post~Slaveries trata das demandas por reparações associadas ao tráfico transoceânico de escravos e à escravidão, nos séculos XX e XXI. O objetivo é o de apurar como os atores sociais contemporâneos associam a história da escravidão aos debates políticos para abordar a reprodução das desigualdades nas relações geopolíticas, sociais e raciais.

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  • Libreville

    Chamada de trabalhos - História

    África e america latina: interações transatlânticas

    O Centro de Estudos e de Pesquisas Afro- Ibero-Americanas (CERAFIA) representa um dos centros de pesquisa da Faculdade de Letras e Ciências Humanas (FLSH) da Uni- versidade Omar Bongo (UOB) de Libreville (Gabão). Foi fundado no 17 de junho de 1998. Inicialmente, um pequeno grupo de docentes-pesquisadores especializados nos estudos latino-americanos intencionou criar um espaço que lhes oferecesse a oportunidade de desenvolver suas carreiras num país francófono como o Gabão. A segunda ambição foi proporcionar ao Gabão, envolto por países hispanófonos e lusófonos, uma expertise que lhe permita administrar seu ambiente internacional mediato e imediato.

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  • Coimbra

    Chamada de trabalhos - História

    A Europa e a Guerra Fria: mutações e rupturas

    V Encontro anual “A Europa e o Mundo”

    Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, l’Europe est en pleine décadence. Au cours de cette période difficile, la confrontation entre les deux Europes ne cesse de s’accroître. Face à l’expansionnisme soviétique, les pays d’Europe occidentale se tournent vers les États-Unis qui leurs octroient de l’aide économique et de la protection militaire. La reconstruction de l’Europe fait alors l’objet de débats houleux. Sous la pression des mouvements européanistes, les débats prennent de l’élan surtout à partir de 1948 dans le but de rebâtir l’Europe et la paix en Europe. L’atmosphère de « Guerre froide » est très présente depuis 1946.

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  • Paris

    Colóquio - História

    Socialismos africanos | Socialismos em África

    Les temps sont venus de donner aux socialismes africains et/ou aux socialismes en Afrique la place qui leur revient dans l’historiographie générale du socialisme et dans celle de l’Afrique. Les histoires du, des socialismes, qu’ils soient ou non « réels » oublient systématiquement l’Afrique. Or il a existé en Afrique de très nombreux régimes qui se sont réclamés du socialisme « africain », ou « scientifique », de même que de très nombreux opposants qui ont d’autant plus cherché leur inspiration dans les outils théoriques construits par le marxisme – ou sa vulgate –, que celui-ci leur semblait proposer une théorie de l’histoire favorable à l’avenir des peuples colonisés ou anciennement colonisés.

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  • Roma

    Chamada de trabalhos - História

    Grupos Intermédios no Sul da Europa, séculos XVI-XVIII

    Negociantes, rendeiros, juristas, escrivães de grandes instituições, secretários, grandes lavradores de terras próprias, elites locais, mestres com dinheiro de diversas corporações de ofícios são pessoas com um estatuto social ambíguo. Olhar para quem não nasceu propriamente nobre, mas também não é exactamente plebeu, ou se situa nesta fronteira entre um sector e outro, é uma das funções deste colóquio. No âmbito de um projecto desenvolvido em Portugal em torno destes grupos, e que tem privilegiado as familiaturas do Santo Ofício, pretende-se selecionar 8 papers para um seminário de 2 dias. A estes juntar-se-ão 4 oradores convidados para uma reflexão conjunta sobre as dinâmicas e perfis destes grupos, bem como sobre as metodologias para os estudar no recorte cronológico indicado.

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  • Paris

    Colóquio - Representações

    Revolução e cinema: o exemplo português

    Por ocasião do quadragésimo aniversário da Revolução de Abril, o colóquio internacional “Revolução e cinema: o exemplo português” pretende debruçar-se sobre a representação cinematográfica do acontecimento desde 1974 até à actualidade.Para Paul Ricœur, “repensar deve ser uma forma de anular a distância temporal”. Repensar a revolução equivaleria então a torná-la presente, viva, aproximando o presente e o passado e interrogando os efeitos da passagem do tempo sobre as imagens, as narrativas e o próprio cinema, enquanto dispositivo histórico.Num momento de crise económica e política profunda em Portugal, crise que põe em causa os fundamentos da democracia criada pelo 25 de Abril, voltar a essa herança poderá, talvez, fazer do presente a força inaugural de uma história por vir. Tomando o cinema da revolução como ponto nodal e marco histórico maior, que elos, além dos referenciais e cronológicos, unem o cinema português pré-revolucionário ao cinema da revolução e ao cinema posterior? Em que sentido é o cinema português atravessado e irrigado pela ideia de “revolução”?

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