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Estrasburgo
L’Alsace et le tournant de 1918
Expulsions, migrations, mobilités
Ce colloque entend reconsidérer l’histoire de l’Alsace après 1918 à partir de recherches récentes sur son histoire migratoire, qui incluent l’expulsion des Allemands et des Alsaciens germanophiles, les migrations de travail, les déplacements frontaliers, l’accueil de réfugiés dans les années 1930. Ces phénomènes migratoires divers, à différentes échelles, dépassant souvent les frontières de la région comme de la France (puisqu’ils touchèrent le pays de Bade, la Lorraine, la Ruhr, la Belgique) contribuèrent tous à redéfinir la place de l’Alsace dans la Troisième République et ses nouveaux liens à l’espace allemand.
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Berlim
Un siècle et demi de présence diplomatique : la France en Allemagne depuis 1871
Cette journée d'étude sera l'occasion de retracer un siècle et demi de présence diplomatique française en Allemagne depuis l'unification du Reich. Les lieux de cette présence – Berlin tout d'abord mais aussi Bonn et Munich –, les acteurs et les évolutions des pratiques diplomatiques seront au cœur de la réflexion. Mettant l'accent sur le quotidien des émissaires français, l'expérience de l'immersion en terre allemande et le travail interculturel qu'induit le travail diplomatique, cette journée s'incrit dans le renouveau contemporain de l'histoire de la diplomatie. Elle se déroulera dans un cadre permettant un dialogue, ouvert au public, entre chercheurs et praticiens de la diplomatie.
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Metz
Chamada de trabalhos - História
Pour les relations franco-allemandes après 1945, on connaît encore trop peu de choses sur ces « emprunts de voisinage », sur les influences et interpénétrations réciproques, sur les voies de transmission, les espaces de recoupement et les formes de l’appropriation. C’est pourquoi ce colloque entend contribuer à élargir le champ des relations, des médiateurs et des transferts à la dimension de la culture populaire pour répondre aux questions des conditions de production, aux modes de transmission et aux schémas de réception sur la base concrète d’études de cas. Parallèlement le concept de médiateur, plutôt orienté vers la culture traditionnelle, doit être débattu, et si besoin redéfini de manière plus large.
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