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• 28 fév 2021

  Convocatoria de ponencias - Historia

  Le christianisme en Irak au tournant de l’islam : histoire et archéologie

  Une table ronde internationale organisée les 4 et 5 mai 2019 à l’université de Salahaddin (Erbil, Irak) a mis en évidence l’intérêt d’un ouvrage collectif sur la question du christianisme en Irak au tournant de l’islam. Les Presses de l’Ifpo lancent donc un appel à contribution sur ce thème.

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• 30 déc 2019

  Sousse

  Convocatoria de ponencias - Pensamiento

  L’inachevé dans les arts

  Le monde des arts  s’offre  au regard,  peut-être beaucoup plus aujourd’hui  que par le passé,  comme une scène bigarrée où tous les possibles concourent  à l’expression du monde, une expression subjective engageant un je, singulier ou pluriel, mais revendiquée comme telle, et quelle qu’elle soit : directe, donnée au figuré, sous enveloppe métaphorique, hybride, protéique ou … carrément inachevée. Le « non finito » dans l’art, s’il avait eu du temps, de Michel Ange, un aspect anecdotique,  achève aujourd’hui de constituer une véritable mouvance  tant dans les galeries d’art, les fabriques du livre, le septième art,  les arts dramatiques  avec des appellations souvent confondantes, devenues presque consacrées :  esquisse, story board,  rushes,  work in process, mise en  bouche, mise en espace, première (en parlant de théâtre), œuvre en devenir, etc...

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• 20 jui 2018

  Convocatoria de ponencias - Pensamiento

  L’éducation dans la péninsule Arabique : récits, enjeux politiques et dynamiques sociales (XIXe–XXIe siècle)

  Dossier thématique d’Arabian Humanities n° 13

  Ce dossier d’Arabian Humanities vise à renouveler les études portant sur l’éducation dans la péninsule Arabique à partir d’une variété d’approches disciplinaires (histoire, éducation, sociologie, anthropologie, géographie…).

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• 30 sep 2017

  Cairo

  Convocatoria de ponencias - Epistemología y métodos

  L’émergence du ḥadīṯ comme autorité du savoir, 4e/10e ‒ 8e/14e siècles

  2ᵉ Colloque de l'Idéo au Caire

  Une des questions soulevées aujourd’hui par certaines autorités religieuses en Égypte est celle de la licéité et de la pertinence du recours à des outils intellectuels exogènes à la tradition musulmane pour lire et interpréter le Coran et les textes du patrimoine classique. Est-il permis et pertinent d’avoir recours aux sciences humaines contemporaines pour étudier les textes du patrimoine arabo-musulman, ou bien faut-il se limiter au ḥadīṯ ? L’Idéo voudrait contribuer à ce débat en étudiant l’émergence du ḥadīṯ comme autorité du savoir dans les sciences musulmanes entre le 4ᵉ/10ᵉ et le 8ᵉ/14ᵉ siècles.

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