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  • Tours

    Appel à contribution - Époque moderne

    La preuve : procédures, protocoles, procédés

    Pour la quatrième année consécutive, l’Association des doctorants du Centre d’études supérieures de la Renaissance (ADCESR) organise à Tours ses rencontres doctorales pluridisciplinaires. Cette année les journées d’étude porteront sur le thème de la preuve à la Renaissance. La notion de preuve a surtout été thématisée par les historiens du droit et des sciences. Un effort de formalisation des protocoles s’observe en effet à la Renaissance, à travers la multiplication des traités juridiques cherchant à régler l’usage des modi probationum comme dans la métamorphose du statut de l’observation dans les sciences physiques et la médecine. Les discussions autour de l’écriture de la preuve s’inscrivent ainsi dans un ensemble de pratiques professionnelles et institutionnelles qu’il s’agira de mettre en lumière. Le cadre pluridisciplinaire de cette journée d’étude offre l’occasion d’élargir l’examen à l’ensemble des champs du savoir et de la pratique, afin d’analyser la preuve et les modes de son établissement.

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  • Tours

    Appel à contribution - Époque moderne

    La preuve : procédures, protocoles, procédés

    Pour la quatrième année consécutive, l’Association des doctorants du Centre d’études supérieures de la Renaissance (ADCESR) organise à Tours ses rencontres doctorales pluridisciplinaires. Cette année les journées d’études porteront sur le thème de la preuve à la Renaissance.

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  • Tours

    Colloque - Représentations

    Histoire de la fin des temps

    Les mutations du discours eschatologique : Moyen Âge, Renaissance, Temps modernes

    L’eschatologie est le domaine des fins dernières et se divise immédiatement en eschatologie individuelle ou personnelle concernant le destin des âmes après la mort et eschatologie collective, concernant cette fois la fin du monde, univers et société, l’avènement définitif du royaume éternel. Entre le Moyen Âge qui fixe l’eschatologie individuelle et les quatre ou cinq eschata traditionnels (mort, jugement, ciel, enfer, purgatoire éventuel), voyant fleurir toutes sortes de millénarismes, et la modernité qui porte son attention sur la parousie, la résurrection finale et la transformation ultime du monde, la renaissance apparaît comme un moment clé de l’évolution du discours eschatologique. Elle est marquée en particulier par les grandes pestes, la réforme, le bouleversement de la cosmologie, la découverte du Nouveau Monde dont l’influence sur ce discours devra être évaluée.

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  • Tours

    Colloque - Histoire

    Les saintes-chapelles du XIIIe au XVIIIe siècle : arts, politique, religion

    LVIe colloque international d'études humanistes du centre d'études supérieures de la Renaissance

    Le LVIe colloque international d'études humanistes du centre d'études supérieures de la Renaissance (université François Rabelais de Tours, UMR7323 CNRS) a pour ambition d'établir un état des connaissances sur les saintes-chapelles du XIIIe au XVIIIe siècle, dans une perspective interdisciplinaire, en réunissant historiens de la société, des archives, de l’art, de la littérature, de la musique ou du droit, pour en éclairer des aspects encore mal connus. L’objectif est de saisir dans sa diversité et sa dynamique ce modèle institutionnel original profondément ancré dans l’idéologie de la royauté française. 

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  • Tours | Azay-le-Rideau

    Appel à contribution - Époque moderne

    Éphémère et pérenne : l’ornementation végétale dans les décors à la Renaissance

    Ce colloque invite chercheurs et scientifiques de disciplines différentes (historiens de l'art, historiens, historiens de la médecine, musicologues, littéraires, restaurateurs,...) à s’intéresser à la question de la nature et de la place de l’ornementation végétale dans les décors des résidences nobiliaires et princières, ainsi que dans l’architecture et le décor religieux à la Renaissance, du milieu du XVe siècle jusqu’à la fin du règne de Louis XIII.

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  • Tours

    Journée d'étude - Histoire

    De la salle d'armes au champ de bataille

    Le maniement des armes dans les guerres de la Renaissance

    On fait généralement du monde des maîtres d'armes, escrimeurs et salles d'armes, d'une part, et du monde des soldats professionnels et champs de bataille, d'autre part, deux mondes séparés socialement, techniquement et culturellement. Pour autant, des ponts n'existent-ils pas entre ces deux milieux ? Certains publics, certaines techniques ne tissent-ils pas des liens entre les manuels d'escrime sophistiqués et la réalité du combat sur le terrain ?

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