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Toulouse
La fabrique d'un patrimoine littéraire en Bolivie
À partir de l’étude du cas bolivien, cette journée a pour objectif de comprendre comment se construit le canon littéraire d’un pays à un moment déterminé ; quels sont les mécanismes de sélection / reproduction du canon et les fonctions de légitimation de ce corpus. La journée réunira des spécialistes de littérature dont certains sont aussi acteurs dans la construction de ce canon. Il s’agira donc d’initier la démarche exploratoire par des communications que nous pouvons entendre autant comme des analyses et des témoignages d’une histoire en train de se faire. Ce projet, s’inscrit dans une perspective plus large, préparer un colloque international autour du bicentenaire de la Bolivie en 2025.
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Toulouse
Jornadas - Época Contemporânea
« Perturbation ma sœur » : Actualité de la pensée beauvoirienne
Les études beauvoiriennes en France sont florissantes mais bénéficient paradoxalement de peu de visibilité, peut-être à cause d'un manque d'unité et de légitimité académique. Cette journée d'étude interdisciplinaire réunit donc des chercheuses afin de dresser un panorama du champ en France à la veille des 110 ans de la naissance de l'intellectuelle (2018). Il s'agit aussi de montrer à quel point sa pensée est loin d'être datée et peut fournir des clés pour penser nos plus diverses actualités.
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Toulouse
Colóquio - Época Contemporânea
Sexologies européennes, approches historique et sociale
Ce colloque veut tout à la fois faire un état des lieux d’un domaine de recherche en plein essor et initier un réseau européen de recherche sur l’histoire de la sexologie. On donnera une acception large à ce terme (discours savants sur la sexualité humaine) et on adoptera une vaste perspective, remontant au XIXe siècle pour aller jusqu’au début des années 1970. L’historiographie de ce savoir, qui remonte tout comme celle de la de la sexualité aux années 1970 et 1980, connait un renouvellement sous l’influence notamment de l’histoire sociale et féministe des sciences qui conduit à moins privilégier l’étude des paradigmes et des énoncés scientifiques pour s’attacher à une histoire sociale et matérielle des savants et des pratiques scientifiques.
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Toulouse
Sur les traces d’une figure polymorphe
Dans le champ de la littérature, l'homme sauvage est tour à tour homo sylvestris, homo sylvanus ou homo diabolicus. La question de la détermination et de la distinction de ces variantes du motif est centrale pour comprendre les enjeux poétiques, politiques et éthiques que les auteurs ont attribués à la mise en scène de l'homme sauvage. Dans les arts visuels, il renvoie l'image d'une créature protéiforme. Construite au fil des siècles, cette image s'est nourrie de codes fixés par des normes culturelles et artistiques variées.
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Toulouse
Depuis l’époque des drogmans, traduction et géopolitique sont indissociables, mais les bouleversements qu’a connus ce début de siècle (guerre contre le terrorisme, guerre d’Irak, printemps arabe, guerres en Libye, en Syrie, en Ukraine et autres conflits aux enjeux internationaux, mais aussi la montée des extrêmes en Europe) ont considérablement affecté et modifié les conditions d’exercice des métiers langagiers en général et de celui des traducteurs en particulier. Depuis toujours, les langues servent aussi à parler des ennemis et avec les ennemis. On assiste notamment à une politisation accrue des acteurs et à une instrumentalisation des produits de la traduction et de la communication multilingue à des fins politiques ou idéologiques, à la fois sur le terrain réel et virtuel.
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Toulouse
Seminário - Pré-história, Antiguidade
Circulation des savoirs et structuration des réseaux savants dans l'Empire « gréco-romain »
Menées à partir de différents éclairages documentaires (Plutarque, Pline, Aelius Aristide, Athénée, épigraphie), les séances se proposeront d'analyser les formes de circulation des savoirs et les modes de structuration des réseaux savants dans l'Empire « gréco-romain » des premiers siècles de notre ère.
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Toulouse
Levinas et la question de l'humain
La question de l’humain n’équivaut pas à celle du sujet. Cette distinction, la pensée d’Emmanuel Levinas permet de s’y confronter : la description d’un sujet, exerçant son libre-arbitre en vue de lui-même, ne vient pas à bout de ce que signifie l’existence humaine. Non seulement l’économie ne donne pas à comprendre la situation exceptionnelle de l’humain, mais, en plus, l’humanité ne paraît pas contenue par l’humain lui-même, mais à l’inverse il semble débordé, voire saisi par l’humanité.
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Toulouse
Deleuze et Lyotard : deux lignes de fuite pour la philosophie du XXe siècle
Colloque international de philosophie
L’ambition de confronter et comparer les pensées de Gilles Deleuze et de Jean-François Lyotard s’appuie d’abord sur la proximité et la connivence qui ont lié les deux philosophes. En effet, au début des années 70, lorsqu'ils étaient collègues à Paris VIII (Vincennes), on a repéré en eux les deux porte-paroles d’une « philosophie du désir ».
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Toulouse
Les savoirs entrent en scène. Codes, pratiques et représentations de la préface savante
Cette journée d’étude se propose d’envisager la préface savante comme objet d’histoire, dans une réflexion construite à la croisée de l’historiographie, des théories de la réception et de l’histoire des pratiques et de la sociabilité savantes. Le discours préfaciel met ainsi en relation, au seuil d’un ouvrage, l’atelier du savant, dont l’oeuvre est directement issue ; les lecteurs, spécialistes ou profanes, auxquels elle se destine ; le monde savant, enfin, dans lequel elle a vocation à prendre place, conçu ici comme l’ensemble des savoirs, des traditions, des pratiques ou des normes que partage, à une époque et dans un contexte donnés, une communauté scientifique. La préface fait ainsi émerger un moment où le discours savant, à l’issue de la recherche et du travail de composition, se prend lui-même pour objet, se raconte et se met en scène, dans un mouvement critique et réflexif, producteur de sens et de représentations.
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Toulouse
Histoire intellectuelle et réseaux de pensée
Les périodes médiévale et classique se prêtent volontiers à l’analyse de la circulation des idées et des modèles au sein de réseaux. À travers l’étude des réseaux intellectuels, il s’agira d’une part de mettre en lumière les facteurs qui sont à l’origine de la formation d’une pensée et des réseaux permettant sa diffusion. Quels sont les facteurs qui assurent sa stabilité et ceux qui, au contraire, mettent en danger la cohésion de l’entité considérée ? D’autre part, si les réseaux de pensée semblent constituer des espaces privilégiés d’élaboration du savoir, ils supposent un flux de connaissances préalables. Ainsi, nous devrons envisager les caractéristiques liées à la formation de leurs unités constitutives (enseignement et éducation, fondations des lieux de savoirs, constitution des espaces de pensée). Afin de proposer un regard croisé sur ces questions, la journée rassemblera des chercheurs confirmés, spécialistes des périodes proposées comme cadre d’étude, ainsi que de jeunes chercheurs.
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