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• 25 fév 2019

  Louvain-la-Neuve

  Jornada de estudio - Historia

  Jijé avant Jerry Spring (1914-1954)

  Vocations éclectiques d’un maître de la bande dessinée : chrétienne, humoristique, d’aventure

  Cette journée, qui sera la première journée d’étude sur Jijé à l’université, se focalisera sur la première moitié d’une carrière en bande dessinée, où l’auteur expérimenta la bande dessinée chrétienne, la veine humoristique, ou encore la BD d’aventure. On abordera la formation graphique de Jijé, depuis l’École des Métiers d’Art de Maredsous, et l’évolution de ce style dans ses bandes dessinées avant Jerry Spring. On évoquera également les débuts de Jijé aux éditions Dupuis, notamment les circonstances de sa reprise de la série titulaire du journal à côté de ses autres bandes dessinées dans Spirou. On situera aussi l’importance de Jijé en tant que père fondateur de la bande dessinée chrétienne francophone, depuis l’énorme succès de sa biographie de Don Bosco. La journée d’études sera conclue par une cérémonie, à l’occasion de la réception de la donation qu’Yves Félix, professeur émérite à l’UCLouvain, a faite aux Archives du monde catholique (ARCA).

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• 08 oct 2015	12 nov 2015	26 nov 2015
  10 déc 2015	07 jan 2016	...

  Saint-Denis

  Seminario - Historia

  Les populations noires en France (2015-2016)

  Nouvelles dimensions historiques et historiographiques

  Depuis quelques années, des travaux étudient les formes de racialisation subies ou revendiquées par certains groupes dans la société française, en particulier par les populations noires. Ils invitent également à analyser les usages sociaux de la notion de race (entendue comme un fait social et non biologique) en France et ils interrogent de façon générale la place à accorder à la « question raciale » dans l’historiographie française. Quelle histoire sociale des populations noires ces travaux permettent-ils de construire ? Dans quelle mesure, la catégorie « populations noires » est-elle pertinente et que peut-elle apporter ? Sur le plan empirique, force est de constater que les groupes susceptibles de s’inscrire dans cette catégorie sont plus ou moins bien connus. Comment dépasser la réduction de cette catégorie à des élites sociales ou militantes souvent bien étroites ?

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