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Abidjan
Appel à contribution - Langage
« Revue Akofena ». Sciences du langage, lettre, langue et communication, n° 2 (Varia)
La revue Akofena éditée par le laboratoire de description, de didactique et de dynamique des langues en Côte d’Ivoire (L3DL-CI) est basée à l'université Félix Houphouët-Boigny. Ses activités portent sur tous les aspects des sciences du langage, des lettres, des langues et de la communication. Elle ne publie que des articles inédits ayant obtenu l’approbation positive de deux instructeurs (spécialistes) anonymes. Compte tenu des spécificités de la revue Akofena, la langue de publication est le français ou l’anglais. Toutefois, pour les articles rédigés en anglais, le contributeur devra accompagner son texte de la traduction française du résumé et des mots-clés.
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Korhogo
Appel à contribution - Épistémologie et méthodes
Post(-)moderne / post(-)colonial : le « post » en débat
Colloque international sur les théories postmoderne et postcoloniale
Dans le sillage, d’un côté, de la deuxième guerre mondiale, et de l’autre, de la période des décolonisations africaines, émergent le postmoderne et le postcolonial, deux concepts qui se proposent de déconstruire respectivement les métarécits modernes de légitimation et de régulation, et les structures impériales de la domination occidentale.
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Abidjan
Appel à contribution - Afrique
Le vieillissement actif en Afrique. Pour la production d’une nouvelle figure sociale
Sonder le vieillissement actif en Afrique laisse entrevoir des interrogations. Comment ajuster sortie relative de l’activité professionnelle, insertion dans la catégorie sociale des personnes âgées et engagement social ? Comment trancher ces deux perceptions des personnes âgées logées dans le regard d’une jeunesse africaine « urbanisée » qui déclame tantôt « les vieilles personnes, quittez ! », tantôt « le vieux est trop fort ! » ? Répondre à ces interrogations, c’est déchiffrer le « mythe de Ngnudoli » ou l’allégorie du tressage d’une natte à partir du sable, qui relate la révolte de jeunes gens résolus à occire « les vieux » de leur village qu’ils jugeaient grabataires.
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