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Saint-Étienne | Paris
Vulnerable bodies, exposed bodies, invisible boddies: the prism of public cultures
L’objet de cette journée d’étude est de rendre compte, au travers des objets très divers, de la manière dont le travail sur la notion de « cultures publiques » peut éclairer la production, l’exposition et/ou l’invisibilisation de corps considérés (politiquement, socialement, médiatiquement...) comme vulnérables, et nos rapports à ceux-ci. Les terrains proposés pour penser cela sont aussi variés que les corps dans les transports, dans les médias, le sport LGBT et paralympique, l’homosexualité dans des espaces publics naturels et le circuit festif gay, une association d’auto-support de personnes transgenres (fréquemment travailleuses du sexe) vivant avec le VIH, ou encore le féminicide au Mexique.
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Saint-Étienne
Actualities and new perspectives in social science research
Homelessness, has been recognized as a public problem, not only by international organizations, but also by the national and local authorities from many countries. Homelessness became also a scientific problem. Many generations of researchers conducted inquiries among homeless people. They analysed the phenomenon of homelessness in a longer history of the treatment of poverty in the occidental societies. They were also able to describe the survival on the streets, the different configurations of support, the social violence against homeless people, the construction of social problem during different eras, etc. This congress wishes to offer a space for exchange in order to develop new perspectives in the field of homelessness research.
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Saint-Étienne
Conference, symposium - Sociology
Settling scores at the break-up. Why and how?
De nombreuses techniques juridiques permettant de « faire les comptes » au moment de la séparation des conjoints de fait et de droit. Ces techniques, leur diversité, la distinction maintenue entre les couples mariés et les couples de fait, leur indifférence à la présence d’enfants communs invitent à s’interroger : quels comptes permettent-elles – ou pas – de régler ? Quels sont leurs fondements, leurs objectifs ou leurs conséquences ? Comment ont-elles pris acte des évolutions contemporaines de l’évolution familiale et des rapports sociaux entre sexes, ainsi que de l’affirmation du principe d’égalité ?
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