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• 07 jan 2019

  Pau

  Appel à contribution - Amériques

  Philosophie en Ibéro-Amérique

  Líneas n° 12

  Le numéro 12 de Líneas, « Philosophie en Ibéro-Amérique », s’attachera à la spécificité d’une philosophie développée en Ibéro-Amérique. Existe-t-il une philosophie ibéro-américaine ? Quels en seraient les principaux porte-paroles ? Serait-elle exclusivement centrée sur une histoire culturelle et des idées propre à l’Amérique latine ? Quel accueil a-t-elle reçu et reçoit-elle encore en Amérique et en dehors du territoire américain ?

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• 15 jan 2019

  Pau

  Appel à contribution - Histoire

  Thermalisme et patrimoines dans les zones de montagne en Europe du XVIIIe au XXIe siècle

  Ce premier colloque international organisé dans le cadre du programme de recherche FEDER TCV-PYR par les universités de Pau et des Pays de l'Adour, Toulouse Jean - Jaurès et Perpignan Via Domitia, s'intéresse au patrimoine thermal et de villégiature de montagne en Europe du XVIII^e siècle à nos jours. Le thermalisme contemporain se développe en effet dans les zones de montagne à la fin du XVIII^e siècle, lorsque les préoccupations thérapeutiques, renouvelées par le vitalisme, se doublent d’un engouement sans précédent pour les spectacles de la nature qui touche alors à l’âme. Ce thermalisme, à la clientèle parfois mondaine s’ouvre aussi aux militaires et aux indigents.

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• 04 avr 2013

  05 avr 2013

  06 avr 2013

  Pau

  Colloque - Époque moderne

  L’intégration d'une minorité religieuse au sein d'un État

  La création et le développement des institutions réformées en France (XVIe-XVIIIe siècle)

  Le Béarn a été au XVIe siècle un territoire où la Réforme a été instituée comme religion d’État par la loi. Ce modèle a profondément marqué l’histoire du protestantisme européen, avant que ce territoire soit intégré au royaume de France. Le colloque organisé à Pau du 4 au 6 avril 2013 a pour objectif de réunir l’ensemble des spécialistes européens de l’histoire de la Réforme en France pour confronter leurs recherches sur la conception, la mise en place puis le fonctionnement de nouvelles institutions qui s’éloignent du système catholique romain désormais rejeté. Ces constructions institutionnelles ont permis d’établir un nouvel ordre politique et confessionnel dans l’Europe du temps en définissant notamment les places respectives de l’Église et de l’État dans un cadre national.

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