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Dakar
Scholarship, prize and job offer - Science studies
Grants for students enrolled in Master 2 at Senegalese universities (2020-2021)
Dans le cadre du programme de recherche sur « La bureaucratisation des sociétés africaines », et l’Institut historique allemand (IHA), le Centre de recherche sur les politiques sociales (CREPOS) offre des subventions pour la recherche en master II. L’appel concerne les étudiant-e-s, inscrit-e-s en master II dans une université publique au Sénégal. Le programme « La bureaucratisation des sociétés africaines » s’intéresse aux pratiques, espaces et technologies de bureaucratisation dans la vie au quotidien (par exemple, les classements, les registres, les statistiques, les papiers, les rapports, les procès-verbaux, l’identification).
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Rabat
Scholarship, prize and job offer - Ethnology, anthropology
Le Centre Jacques-Berque pour les études en sciences humaines et sociales (USR 3136), situé à Rabat, Maroc, est sous cotutelle du ministère de l’Europe et des Affaires étrangères (MEAE) et du Centre national de la recherche scientifique (CNRS). Ses travaux portent sur le Maroc, la Mauritanie et plus largement le Maghreb sur la longue durée, dans les disciplines suivantes : archéologie, histoire, sociologie, anthropologie, géographie, science politique, droit, sciences économiques. Dans le cadre de sa programmation scientifique, le CJB offre deux ou trois postes de doctorant·e / post-doctorant·e pour une durée d’un an, renouvelables.
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Rabat
2021 call for projects at the Jacques Berque Centre for the Humanities and Social Sciences
Le Centre Jacques-Berque pour les études en sciences humaines et sociales (USR 3136), situé à Rabat, Maroc, est sous cotutelle du ministère de l’Europe et des Affaires étrangères(MEAE) et du Centre national de la recherche scientifique (CNRS). Dans le cadre de sa programmation scientifique, le CJB finance chaque année un certain nombre de projets de recherche sur le Maroc, la Mauritanie et plus largement le Maghreb sur la longue période dans les disciplines suivantes : archéologie, histoire, sociologie, anthropologie, géographie, science politique, droit, sciences économiques.
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Abomey-Calavi
The epistemology of social dynamics and scientific transformations in Africa
Multilingualism and the conquest of the cultural imagination
Les travaux de ces journées visent à faire émerger et discuter des initiatives originales et innovantes dont les fondements sont ancrés dans les réalités endogènes (langues, cultures, sociétés, etc.). Ces initiatives étant la face des substrats scientifiques immergée et du dévoilement d’une Afrique porteuse de développement.
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Midelt
Call for papers - Early modern
Approaching local cultures by attachment
Second international conference, Midelt - Morocco (2020 edition)
Conçues pour combiner considération distanciée des réalités locales et ouverture au monde, les rencontres internationales de Midelt entendent promouvoir des formes de savoirs savants et profanes, ainsi que des échanges diversifiés pour mieux faire connaître l’espace local et ses dynamiques. Il s’agit de la sorte de mettre en discussion la culture et la vie sociale de la région de Midelt, d’une part en explorant ses multiples facettes et, d’autre part, en suscitant autant que possible des approches comparatives avec d’autres régions du monde. Les caractéristiques urbaines et rurales de la province, la présence de populations citadines et paysannes connaissant des conditions économiques très variées, autorisent de nombreuses interrogations et analyses sur les modes de vie, sur les pratiques culturelles au sens large et sur les sociabilités. Il est ainsi possible de s’intéresser à la parenté, aux activités socio-économiques, à l’éducation, par les différentes instances de socialisation (école, famille…). L’objectif est de mettre en perspective l’histoire locale pour tenter de saisir les mémoires des lieux et des collectifs (tribus, lignages …) afin de comprendre les permanences, les adaptations, les transitions dans de tels contextes.
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Rabat
Scholarship, prize and job offer - Africa
Doctoral and post-doctoral researchers at the Centre Jacques-Berque (2020)
Le Centre Jacques-Berque (CJB) pour les études en sciences humaines et sociales (USR 3136), situé à Rabat, Maroc, est sous cotutelle du ministère de l’Europe et des Affaires Etrangères (MEAE) et du Centre national de la recherche scientifique (CNRS). Ses travaux portent sur le Maroc, la Mauritanie et plus largement le Maghreb sur la longue durée, dans les disciplines suivantes : archéologie, histoire, sociologie, anthropologie, géographie, science politique, droit, sciences économiques. Dans le cadre de sa programmation scientifique, le CJB offre deux ou trois postes de doctorant·e·s/post-doctorant·e·s. pour une durée d’un an, renouvelables. Le(a) boursier(ère) aura l’obligation de résidence au Maroc durant toute la durée de la bourse. Il ou elle sera accueilli (e) au CJB où il ou elle devra participer aux activités scientifiques en lien avec les chercheurs et doctorants, et avec les partenaires du centre.
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Rabat
Scholarship, prize and job offer - Africa
Research fellowship for masters, doctoral or post-doctoral researchers (2020)
Centre Jacques-Berque, Morocco
Le Centre Jacques-Berque pour les études en sciences humaines et sociales (USR 3136), situé à Rabat, Maroc, est sous cotutelle du Ministère de l'Europe et des Affaires Etrangères (MEAE) et du Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS). Dans le cadre de sa programmation scientifique, le CJB finance chaque année un certain nombre de projets de recherche sur le Maroc, la Mauritanie et plus largement le Maghreb sur la longue période dans les disciplines suivantes: archéologie, histoire, sociologie, anthropologie, géographie, science politique, droit, sciences économiques.
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Dakar
Female academic careers in Africa
What is the place of women at African universities today? What opportunities and solutions exist to imagine, plan and promote national and international women’s academic careers? How to facilitate the reconciliation of professional life with private and family life? Based on these questions, the workshop aims to discuss the challenges and opportunities of female academic careers in African contexts. It will consist of a coaching workshop and a round table.
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Bouaké
Bouake, history and evolutions to an African town
Ce colloque, qui privilégie les réflexions plurielles et les approches innovantes, reconstitue et analyse les trajectoires de la ville de Bouaké. Ce faisant, il s’intéresse à cette grande métropole du centre de la Côte d’Ivoire de sa fondation en 1898 à nos jours afin de cerner, au-delà de l’examen des évolutions et des permanences, tout ce qui fait sens et est susceptible de contribuer à la renaissance de Bouaké.
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Béja
La notion de limite d’État est présente dès l’Antiquité. En effet, l’Empire romain est bordé, à partir du Ier siècle, par un limes, ligne de postes fortifiés permettant de contrôler et de repousser les populations « barbares » vivant de l’autre côté. Par endroit, il s’agit d’une ligne continue. Ainsi, entre 122 et 127, l’empereur Hadrien fait édifier un mur de 117 kilomètres entre l’Angleterre et l’Ecosse actuelles. Au VIe siècle, l’historien byzantin Procope de Césarée distingue bien la romaion gè (terre des Romains) et les autres régions situées au-delà. Le mot « frontières » apparaît en français au XIIIe siècle. Il dérive du terme militaire « front » désignant la zone de contact avec une armée ennemie. L’acception actuelle se fixe progressivement à partir du XIVe siècle, à mesure que les pouvoirs étatiques se renforcent et qu’ils soumettent les territoires dépendant d’eux à des lois et à des impôts. Le progrès des techniques cartographiques et les travaux des ingénieurs topographes qui se développent à l’époque moderne permettent aux dirigeants de mieux définir les limites de leurs territoires et de mieux les contrôler. Cependant la fixation des frontières n’est pas uniforme dans le temps et, au XXe siècle, certains pays, en proie à des difficultés politiques ou économiques, n’ont pas encore exactement précisé l’emplacement de leurs confins.
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Kinshasa
Theologies post Jean-Marc and what his work has lest to posterity
Quelles postérités de son œuvre théologique ?
Dix ans après la mort de Jean-Marc Ela, le 26 décembre 2008, à Vancouver au Canada, son œuvre inspire les champs aussi variés que la théologie, la sociologie, la philosophie, l’histoire, l’anthropologie, l’économie, la politique, la culture, la démographie, l’écologie et la science. Aux dix ans de la mort de J.-M. Ela, le colloque international a pour but d’appréhender son œuvre dans son intégralité et dans toute sa diversité en la plaçant dans la trame de ses relations multiples (théologiques, sociales, religieuses, éthiques, politiques) et en actualisant son approche de la libération et ses postérités.
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Saint-Denis
Ecotones 3: the Indian Ocean - ecotones, contact zones and third spaces
Un « écotone » désigne initialement une zone de transition entre deux écosystèmes, par exemple entre terre et mer. Le programme « Écotones »(2015-2020) est un cycle de colloques qui vise à reprendre ce terme propre à la géographie et à l’écologie et d’élargir le concept en l’appliquant à d’autres sciences humaines et sociales. Un « écotone » peut ainsi être également compris comme étant un espace culturel de rencontres, de conflits, de renouvellement entre plusieurs communautés. Le colloque « Écotones 3 » a pour objectif de poursuivre l’étude interdisciplinaire de ces « écotones » dans le contexte particulier de l’océan Indien en tant qu’espace de circulation et « zone de contact ».
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Yaoundé
Call for papers - Ethnology, anthropology
Dictionary of pentecostalism and African syncretisms
Au fil des temps et des usages, certains concepts relatifs aux pratiques, croyances et représentations des pentecôtismes et des syncrétismes effervescents africains ont échappé aux utilisateurs au point où des significations variées et parfois complexes, ont été enregistrées pour rendre compte d’un même phénomène. L’objectif de ce dictionnaire est d’apporter les éléments de clarification et de regrouper les différentes données en vue de recadrer et systématiser leur compréhension. Les approches d’anthropologie et de sociologie religieuses seront particulièrement mobilisées pour saisir ces termes. Ainsi, les chercheurs africains et africanistes intéressés sont-ils invités à manifester leur intention de contribuer à ce projet.
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Yaoundé
The geopolitics of religion in Camerooon
Ce projet d’ouvrage, sur la Géopolitique du fait religieux au Cameroun, veut élargir la notion de Géopolitique des religions d’Yves Lacoste (2002). Si ce dernier la circonscrit autour de territoires physiques avec expression d’une violence ouverte, nous entendons davantage la géopolitique du religieux comme l’analyse des rapports de forces de groupes se revendiquant religieux, pour la conquête de territoires physiques et symboliques, avec expression d’une violence protéiforme - ouverte, symbolique ou sournoise. Quant aux territoires de Dieu (Lasseur, 2005), qui font ainsi l’objet de rivalités de pouvoirs, ils concernent des espaces physiques, mais aussi des territoires symboliques.
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Meïganga
Interreligious mediations and dialogue in the Cameroon
L’objectif de ce colloque international est de dresser le profil de la laïcité au Cameroun tout en télescopant les voies et moyens de sa réalisation. Il s’éloigne à ce titre de la théologie systématique c’est-à-dire de tout fondamentalisme religieux ; cela veut dire qu’il questionne le phénomène religieux dans un monde sans cesse à l’épreuve des guerres et des conflits mais donc l’avenir dépend d’un dialogue des religions et des cultures.
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Rabat
The relationship between art and religion, everywhere
Dans différentes cultures, l’art et la religion ont toujours entretenu des rapports profonds et complémentaires depuis l’aube des temps. L’objectif de cette journée d’étude est d’interroger la relation entre art et religion, de débattre les questions posées et d’y répondre à travers les axes suivants : problématique du rapport entre art et religion ; l’art en islam entre permission et prohibition ; art et religion du point de vue philosophique et sociologique ; art et normes morales et religieuses ; place de l’art et de la religion dans la société marocaine ; éducation artistique dans les programmes scolaires au Maroc.
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Yaoundé
Social sciences, subversion and marginality
Study day - tribute to Jean-Marc Ela
Le 26 décembre 2008, à la Culumbian Royal Hospital de Vancouver au Canada, Jean-Marc Ela quittait ce monde. Ainsi, s’éteignait à 72 ans, la voix de celui qui, très vite et durant de très longues décennies, s’imposa comme le sociologue le plus lucide et le plus fécond de sa génération.
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Hammamet
De par son origine et son histoire même, le terme tabou s'inscrit en premier lieu dans le large champ de l'anthropologie. Il se donne à comprendre comme une pratique sociale condensant à la fois interdit, impureté et sacré. Selon les usages et les mœurs, sa mise en œuvre se traduit le plus souvent par des injonctions réglementées proscrivant de toucher à la chose tabouée. Dans ce sens, l'exercice social du tabou peut peser non seulement sur la personne, son corps, ses gestes, sa parole mais peut également façonner, réglementer, determiner son mode de vie, voire mettre fin à sa vie.
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Tunis
Le colloque pluridisciplinaire que l’Unité de recherche intermédialité, lettres et langages organise les 20, 21 et 22 octobre 2016, à l’ISSHT - Tunis, envisage d’examiner une base conceptuelle privilégiée pour aborder les pratiques d’« intermédiation » à partir de la question de la reliance, en ambitionnant de contribuer à l’exploration de cette notion complexe et en engageant la réflexion autour de la richesse et de la polymorphie de ses dimensions, de ses implications et de ses portées.
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Rabat
Sociological appraisal and social changes in Morocco
Dans ces moments de transitions, sociopolitiques, culturelles et démographiques que connaît le Maroc, le rôle que doivent jouer les sciences sociales est plus que jamais décisif. Car celles-ci permettraient-elles sans doute de saisir et d’analyser les temporalités dans lesquelles se tracent des devenirs à la fois anthropologique et sociopolitique. Le colloque « Bilan sociologique et changements sociaux au Maroc » qu’organise le B.E.S.M. s’inscrit justement dans cette logique. Il s’agit en plus de faire un bilan synthétique et analytique de l’apport des sciences sociales durant ces deux dernières décennies – relatif aux domaines sociologiques importants sur lesquels elles ont focalisé et des questionnements anthropologiques qu’elles ont ouverts – d’ouvrir un débat interdisciplinaire neuf et critique, à partir de perspectives différentes mais complémentaires, sur les nouvelles dynamiques sociales qui se déploient et se reformulent dans le Maroc d’aujourd’hui. Des dynamiques que nous comptons, en l’occurrence, saisir à travers des pratiques et des processus sociologiques, en donnant à ce terme une dimension globale qui réfère aux expressions religieuses et culturelles, aux articulations politiques et économiques ainsi qu’aux multiples relations entre les catégories individuelles et collectives qui forment la société marocaine.
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