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• 01 fév 2021

  Biskra

  Chamada de trabalhos - Época Contemporânea

  Le monde à l’ère du coronavirus Covid-19

  Regards croisés sur l’avenir

  Le Centre de l’enseignement intensif des langues (CEIL) de l’université de Biskra – Algérie lance un appel à contribution pour un ouvrage collectif sur le devenir du monde après la pandémie du coronavirus Covid-19 vu sous l’angle de plusieurs disciplines.

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• 30 mai 2016

  Mazagão

  Chamada de trabalhos - África

  L'inter-dit

  Ce numéro de la revue Relais souhaite interroger l'inter-dit aujourd'hui sous toutes ses formes pour voir les tendances actuelles de nos sociétés : va-t-on vers plus de tolérance ou vers plus de rigorisme ?

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• 01 sep 2013

  Oran

  Chamada de trabalhos - Época Contemporânea

  Le travail de nuit, une contrainte physiologique et une difficulté sociale

  Le travail de nuit est une nécessité socio-économique essentielle notamment dans les secteurs stratégiques à l’exemple du secteur de la santé ou de la sécurité et dont la continuité des services est primordiale. Parallèlement, le sommeil est un processus  neurophysiologique indispensable et vital pour le fonctionnement humain. La littérature scientifique selon différentes disciplines (médecine, psychologie, sociologie,…) relate les différents effets délétères surtout sur la santé mentale et la vie sociale chez le travailleur de nuit. Les efforts des chercheurs demeurent la pierre angulaire pour connaître davantage le processus du sommeil, ses perturbations neurophysiologique et psycho-clinique pour proposer les solutions d’adaptation de l’humain au travail de nuit à travers des mesures d’accompagnement pour éviter le malaise psychosocial résultant de la conciliation travail–famille.

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• 15 oct 2011

  Tunes

  Chamada de trabalhos - Época Contemporânea

  L'illisible : lieux et enjeux modernes et postmodernes

  Qu’il se définisse comme négation du lisible, défaut de lisibilité, résistance au sens et paradoxalement condition même du lisible, l’illisible n’épuise pas le questionnement : « signe d'une époque », « mode d'une saison » ou « symptôme d'une crise » (J. Derrida ), l’illisible est-il lié à l’univers visible matériel ou s’inscrit-il dans l’invisible spirituel de notre réalité ? Relève-t-il du phénoménal ou du nouménal ? En prendre conscience revient-il à reconnaître à la raison humaine ses limites ou au contraire son triomphe sur l’opacité de « la Babel sombre » (Ch. Baudelaire)? En convenir consiste-t-il à inscrire l’illisible dans le processus de banalisation imputable à la montée en force de l’arbitraire ? Y adhérer vise-t-il à le réhabiliter comme ressource contre « la valeur négative » du lisible (R. Barthes) ?

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