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• 19 nov 2010

  20 nov 2010

  Beirute

  Colóquio - Religião

  Les communautés religieuses dans le Bilâd al-Shâm (XIe-XIVe siècle)

  Contacts et visions croisées

  Ce colloque, qui aura lieu les 19 et 20 novembre, s'inscrit dans le cadre du programme de recherche « Le Bilâd al-Shâm face aux mondes extérieurs (XIe-XIVe s.) » co-dirigé par Denise Aigle et Katia Zakharia (à partenariats multiples). Il réunit des chercheurs de l' Ifpo, de plusieurs UMR du CNRS en France et des chercheurs syriens, libanais et jordaniens.

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• 04 déc 2010

  Damasco

  Jornadas - Pensamento

  Réflexions sur le symbole chez Ibn 'Arabî, Freud et Jung

  Colloque organisé par l'Institut français du Proche-Orient, le 4 décembre 2010.

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• 11 nov 2010

  12 nov 2010

  13 nov 2010

  Istambul

  Colóquio - Pré-história, Antiguidade

  Premières rencontres d'archéologie de l'Ifea : archéologies et espaces parcourus

  En novembre 2010, l’Institut français d'études anatoliennes inaugurera un événement qui, projeté de longue date, n’avait pu encore aboutir. Ainsi, à compter de 2010, l’Ifea organisera chaque année les Rencontres d’Archéologie à l’Ifea qui visent à réunir l’ensemble des acteurs français en ce domaine et en Turquie ainsi que leurs partenaires turcs et étrangers. Il s’agit non seulement d’offrir une plateforme scientifique de rencontres aux chercheurs, mais aussi d’accroître le dynamisme des activités archéologiques françaises en Turquie en développant le réseau scientifique et institutionnel existant. Ces rencontres auront aussi pour ambition de resserrer les liens entre institutions, personnels scientifiques français et turcs et de développer le vivier des jeunes chercheurs.

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• 15 oct 2009

  Damasco

  Colóquio - Religião

  Les mystiques musulmanes, chrétiennes et juives dans le Proche-Orient médiéval, VIIe-XVIe siècle

  Interculturalités et contextes historiques

  Ce colloque est une étape dans un programme quadriennal de recherche sur la mystique comparée dans les régions du Proche-Orient au Moyen Âge. La journée du 15 octobre comprendra une réflexion philosophique fondamentale : comment peut-on parler scientifiquement de l’expérience mystique, qui est très personnelle, sinon ineffable ?

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