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• 26 déc 2020

  Porto Príncipe

  Jornadas - Estudos urbanos

  Canaan en partage : du domaine privé de l’État aux initiatives habitantes dans la construction des espaces de vie

  Cette journée doctorale vise à commémorer le séisme du 12 janvier 2010 en Haïti en proposant un espace de discussion et de réflexion aux doctorants et jeunes chercheurs travaillant sur l’espace urbain haïtien. En 2020, cela fait 10 ans depuis que le quartier de Canaan a été créé pour héberger les sans-abris du séisme du 12 janvier 2010. Le quartier est habité par plus de 250 000 habitants. Il constitue un terrain de recherche pour beaucoup de chercheurs en sciences sociales (géographe, sociologue, anthropologue, économiste) et ceux des domaines de l’urbanisme et de l’aménagement du territoire).

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• 01 nov 2015

  Montreal

  Chamada de trabalhos - Estudos urbanos

  Les mécanismes en œuvre dans la construction de narrations patrimoniales

  3rd Biannual Conference de ACHS – Association of Critical Heritage Studies

  Le statut d’objet patrimonial que l’ « on » donne à un objet suppose de le saisir comme spécifique et la construction patrimoniale renvoie à une croyance à partager / imposer. Nous nous questionnons sur les dynamiques et les croyances qui constituent une éventuelle spécificité patrimoniale, dynamiques et croyances qui sont le terrain d’action de multiples acteurs qui participent à l'invention de récits constitutifs de cette croyance et des dynamiques qui constituent sa dimension matérielle. Les propositions de communication peuvent porter sur des cas d’études spécifiques, exemplaires, de parcours de patrimonialisation révélateurs de narrations (types, structures, invariances) comme des approches théoriques, comparatives et/ou méthodologiques.

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• 01 nov 2015

  Montreal

  Chamada de trabalhos - Estudos urbanos

  Patrimonialisation alternative / métropolisation alternative ?

  Session ouverte 99 de la Conférence 2016 de l'Association of Critical Heritage Studies

  Le processus contemporain de patrimonialisation, caractérisé par une extension multiple (typologique, chronologique, spatiale) de la notion de patrimoine et des entrepreneurs de patrimoine (acteurs locaux, habitants, groupes sociaux, États-nations, acteurs internationaux), nourrit aussi la production d’un patrimoine alternatif. Par cette expression, nous voudrions attirer l’attention sur les patrimoines non institutionnels et/ou non totalement reconnus, situés sur le « front pionnier » de la patrimonialisation contemporaine. Le patrimoine alternatif représente une alternative à la « chaîne de production » institutionnelle du patrimoine, contrôlée par l’État-nation, par les dirigeants métropolitains ou par de grands groupes privés. Il représente également une alternative aux sites patrimoniaux hyper-spectacularisés attirant les ressources en capitaux, l’attention globale et les flux touristiques internationaux. Ces questions deviennent importantes dans un contexte dans lequel la patrimonialisation est quasi-systématiquement associée à la gentrification et utilisée par le capitalisme tardif, esthétique . D’autres voies, « alternatives », pour le patrimoine et la patrimonialisation sont-elles possibles ?

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