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Montevidéu
Colóquio - Época Contemporânea
¡La Nueva Canción da la vuelta al mundo! Conexiones, transferencias y apropiaciones
A mediados de la década de 1960, surgió y se extendió a lo largo de toda América Latina un movimiento que —bajo los rótulos compartidos de nueva canción, canto nuevo, nueva trova, nuevo cancionero, canto popular y canción de autor, entre otros — tuvo como objetivo reinventar la canción popular de raíz folclórica. Bajo el contexto de la Guerra fría, numerosos músicos provenientes de diferentes dominios del arte y de áreas culturales heterogéneas se nutrieron de la discusión acerca del antiimperialismo, el internacionalismo, el indigenismo, el socialismo, la recuperación de tradiciones populares, y la difusión de un arte pedagógico. Al incorporar estas reflexiones en la propia práctica del folclor, los músicos transformaron la nueva canción en una respuesta artística a los problemas globales.
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Rio de Janeiro
Colóquio - Época Contemporânea
X D. João VI Museum Seminar
The ways in which we understand this figure in the history of art are the result of the visual and textual discourses built upon it. Its representations are present in portraits and self-portraits, sculptures, paintings, engravings and objects. It is also built through artistic criticism, the press, caricature, pieces of literature, biographies, or autobiographies. From texts of self-promotion to cinematographic works, we are interested in all forms of representation of the artist's figure, both visual and textual. Our temporal range is ample, reflections on the artist in diverse historical places and periods, including contemporaneity, are emphasized in the Brazilian and Latin American context, without ignoring comparative perspectives. Our starting point is the following question: In what ways have the transformations of perception about artists and their meanings (social, cultural, symbolic and political) marked the writings of art history?
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Rio de Janeiro
Colóquio - Época Contemporânea
Collections d’Art au Portugal et au Brésil - XIXe et XXe siècles
Quelles sont les représentations de la figure de l’artiste et comment ces représentations se sont-elles modifiées à la longue? Intellectuels ou artisans, martyres ou demons, naïfs ou révolutionnaires, fous ou philosophes? Possiblement, les artistes ont été et sont toujours des personnages où plusieurs couches d’interprétation coexistent et se mélangent. Dans cette Xe édition du Colloque du Musée D. João VI, nous présentont le thème “l’artiste en représentation”, en parallèle à l’exposition Travail d’artiste: image et image de soi (1826-1929) organisée par la Pinacoteca do Estado de São Paulo et le Museu Nacional de Belas Artes, en ayant l’objectif d’interroger les constructions historiques de l’image de l’artiste, en apportant cette réflexion au contexte brésilien et latino-américain dans le passé et dans nos jours. Le thème, beaucoup étudié dans la littérature en langue française et anglaise, acquiert une pertinence particulière dans cet univers géographique marqué par les distinctions sociales en rapport avec le travail manuel et la formation tardive du milieu artistique dans le sens moderne, à la suite de la formation des académies et du système de promotion artistique dans les expositions et au marché de l’art.
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Caiena
Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question
Le bal paré-masqué guyanais, rencontre culturelle entre le bal travesti bourgeois et la danse traditionnelle populaire et endiablée, a connu nombre d’évolutions au fil des années. Ce colloque propose de faire le point sur les fondements historiques et anthropologiques de cet évènement carnavalesque, sur le rôle des acteurs qui s’y engagent, sur ses enjeux socio-économique, politique et culturel dans le contexte d’une société plurielle et mouvante. Des questionnements valables pour toute autre forme de bals masqués saisie hors du territoire guyanais.
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Bogotá
Third international federation for public history (IFPH-FIHP) conference
This is the final program of the third international public history conference organised by the International Federation for Public History (IFPH) together with the Universidad de los Andes-Bogotá /Colombia.
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Lima
Regards réciproques : la France et le Pérou (1713-1959)
Voyageurs, écrivains et savants
À partir de 1534, la France s’est intéressée au Pérou et à ses trésors devenus le butin des conquérants espagnols. « Riche comme le Pérou » ou « ce n’est pas le Pérou », ces expressions usuelles ont contribué à l’idéalisation du pays situé aux antipodes. Mais ce ne sont pas seulement les richesses naturelles qui ont attiré les regards des Français sur l’empire inca et l’immense vice-royauté. Les expéditions et les travaux de terrain se sont multipliés à partir du XVIIIe siècle, et construisaient un Pérou mi-imaginaire mi-réel. Les guerres d’indépendance attirèrent aventuriers désargentés et prospecteurs de routes commerciales. Le Pérou et les jeunes républiques voisines, la Bolivie et l’Équateur s’ouvrirent à la recherche étrangère, nombre de voyageurs français ont visité ces terres lointaines et ont produit des résultats scientifiques importants encore aujourd’hui. La France a exercé une fascination sur les élites péruviennes, du fait de ses penseurs politiques et de la culture littéraire et artistique. Les voyageurs furent de plus en plus nombreux tout au long du XIXe siècle, à écrire des témoignages. Les reportages des Péruviens installés de plus longue date informaient du climat social et politique ; la Commune de Paris, la République puis la Grande Guerre à partir d’août 1914 ont occupé les colonnes des journaux liméniens. La France de la Belle Époque est le modèle européen pour lequel se sacrifient de jeunes Péruviens. Témoins illustres et voyageurs oubliés, ces innombrables auteurs de notre histoire biculturelle ont laissé des traces écrites de leur vécu en France ou au Pérou.
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Rio de Janeiro
Éducation, éthique et politique dans la contemporanéité
Dans un moment où l’air du temps impose des ruptures (et pas encore une continuité) par rapport à l’ordre établi, la relation entre éthique, politique et éducation se donne à penser. Non pas comme « objet », mais comme interpellation vitale. La pensée française joue un rôle pivot en ce qui concerne les questions contemporaines d’intégration des différences culturelles (la philosophie de la différence) et de réflexion sur les enjeux politiques qui en découlent (l’idée d’une démocratie à venir).
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Florianópolis
Interfaces borradas : questionando normas, classificações e primado da linguagem
Seminário internacional TansOceanik
La proposition de cette rencontre et d’essayer de questionner les normes essentialisantes – telle qu’exprimées dans les discriminations raciales -, les classifications – qui excluent certaines couches de la population – et le primat du langage – qui évacue la cognition des expériences sensibles, telle la culture des signes des sourds. Nous proposons de croiser des expériences existentielles à la frontière de trois oppositions classiques : masculin/féminin, humain/non humain, vivant/mort en invitant des spécialistes travaillant sur des terrainsde contextes culturels différents à discuter entre eux et avec des philosophes et des psychanalystes.
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Bragança Paulista
Desde tempos imemoriais, os grupos humanos tem criado heróis para neles projetarem os seus ideais e valores, fundamentar a sua existência e problematizar a sua estrutura ética. Desde o semi-deus antigo ao herói urbano pós-moderno, as configurações histórico-culturais da figura heróica apresentam-se múltiplas e variadas. Há heróis e heroínas míticos, trágicos, cómicos, épicos, romanescos, picarescos, clássicos, tradicionais, modernos, contemporâneos, anti-heróis, super-heróis. O herói tem mil caras. -
Sampa
Imagens da cultura / Cultura das imagens
VII Seminário da rede de grupos de investigação Imagens da Cultura / Cultura das Imagens
Realiza-se de 15 a 18 de Agosto de 2011, na Universidade Presbiteriana Mackenzie (São Paulo, Brasil), o VII Seminário Imagens da Cultura / Cultura das imagens. -
Porto Alegre
Borders, Displacement and Creation. Questioning the Contemporary
International Conference & International Summer University
In September 2011, Porto will be the stage for an International Conference & International Summer University under the theme Borders, Displacement and Creation. Questioning the Contemporary. It will be focusing on the encounter between Contemporary Political Philosophy and Aesthetics, with the contribution of several scientific fields within the Social Sciences and the Humanities. The Conference will be held on the 29th, 30th, 31st August, 3rd and 4th September at the Faculty of Arts of the University of Porto, and on the 1st and 2nd September at Serralves Auditorium. Museum of Contemporary Art. -
Salvador
Diversidades e (des)igualgualdes
XI congresso luso-afro-brasileiro de ciências sociais
A cidade de Salvador foi escolhida para abrigar, pela primeira vez, o Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais, nos dias 07, 08, 09 e 10 de Agosto de 2011. O Evento, que está em sua décima primeira edição, tem como tema as "Diversidades e (Des)Igualdades", que serão discutidos em onze eixos temáticos. Durante os quatro dias de evento, especialistas em ciências sociais e humanidades de diversos países estarão reunidos para debater a diversidade e a complexidade de sociedades diferenciadas, nos mais variados aspectos, como é o caso dos países de língua portuguesa. -
Lima
Héritages, constructions et performances
Le troisième symposium international de CORPUS Groupe international d'études culturelles sur le corps aura lieu à Lima du 21 au 23 octobre 2010. Il réunira autour du thème « Corps et Folklore(s) : héritages, constructions et performances » des chercheurs venus d'une dizaine de pays. -
Sampa
Colóquio - Epistemologia e métodos
Musées et enjeux culturels planétaires
Comment organiser un monde multipolaire ? Les musées dans les nouveaux enjeux culturels planétaires.7e Colloque de l'Association des musées d'histoire
Depuis 1992, à chaque deux ans l'Association internationale des musées d'histoire (siège au Musée d'histoire contemporaine, à Paris - http://www.aimh.org) réalise un colloque sur un thème actuel concernant les musées d'histoire. En 2004, on propose comme
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