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4 Événements

Trier

Fribourg

Colloque - Époque contemporaine

Esthétique et critique

Premier atelier de recherche fribourgeois en esthétique

L'initiative de cet atelier de recherche découle de l'urgent besoin de circonscrire et de redéfinir le rôle de l'esthétique, des arts et de leur théorisation aujourd'hui, tant par rapport aux autres formations du savoir que par rapport à nos sociétés contemporaines en général. Quelles sont les fonctions critiques de l'esthétique aujourd'hui ? Comment l'enquête sur les conditions sensibles et incarnées de la connaissance, l'exploration des fondements imaginaires de l'action sociale et politique ou l'engagement avec des œuvres d'art contribuent à renouveler cette tâche ancienne : l'autocritique de la raison sensible ?

Fribourg

Communisme et christianisme

Convergences et confrontations au XXe siècle

Ce colloque d'histoire porte sur les liens qu'entretiennent communisme et christianisme au XX^e siècle. Les points de convergence et de confrontation qui sont à l'origine de leur relation ambigue, parfois tumultueuse, seront abordés au cours de quatre panels répartis sur deux journées, à l'université de Fribourg (Suisse).

Fribourg

Fribourg-Paris-Nova Friburgo. Grégoire Girard et les pédagogies transatlantiques

Ce colloque international inaugurera les recherches scientifiques du Cercle d’études Grégoire Girard / Forschungskreis Gregor Girard. Il aura pour objectif d’analyser les circulations transatlantiques de la méthode mutuelle pour mieux cerner la déclinaison élaborée par le Père Girard. Le pédagogue fribourgeois s’est constamment nourri d’expériences pédagogiques en circulation. Son œuvre, comme celles des pédagogues de son temps, s’est façonnée à partir d’emprunts. Les circulations de savoirs pédagogiques étant à cette époque particulièrement denses, il s'agira d'éclairer les dynamiques et les processus circulatoires dans l’espace transatlantique.

Fribourg

Colloque - Époque moderne

Transferts, circulations et réseaux savants franco-allemands au XVIIIe siècle

Proposée il y a trente ans par Michel Espagne et Michael Werner, la notion de « transferts culturels » entendait dépasser le comparatisme, dont ils condamnaient le caractère statique et clos, pour envisager les transformations subies par tout bien culturel lors de son passage d'un pays A vers un pays B et les effets en retour sur le pays A de telles transformations. Si cette notion a suscité de nombreuses études, avant tout en histoire et littérature contemporaines, elle n’a jusqu'à présent que partiellement été appliquée au champ de l’histoire des savoirs, actuellement en plein renouvellement. Or les questions spécifiques liées à l’histoire des savoirs entraînent une reformulation de la problématique des transferts culturels.

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