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Saint-Étienne
À la suite du dépôt par le groupe de distribution Casino à la ville de Saint-Étienne de son patrimoine historique, et notamment de 200 mètres linéaires d'archives, un programme d'expositions et de différentes manifestations a été établi sous l'égide d'un conseil scientifique, qu'un colloque à l'automne 2020 viendra clore. Cet appel à communications vise à aborder l'histoire des entreprises commerciales de la fin du XIXe siècle à nos jours à travers quatre dimensions (formes de l'entreprise, relations aux territoires, formes de vente et de consommations, personne). Le colloque accueillera des travaux qui traiteront de toutes approches, périodes ou terrains français ou étrangers dans cette branche économique. Les langues de travail seront le français et l’anglais. Il se tiendra à Saint-Étienne sur deux journées.
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Saint-Étienne
The worlds of Work in France from 1800 to the Present Day
Le lycée Claude Fauriel (Saint-Etienne) organise une journée de conférences et de débats sur « Les mondes du travail de 1800 à nos jours » le jeudi 20 janvier 2011 (9h-17h). Des chercheurs et universitaires apporteront un éclairage historique à travers des conférences sur les mondes industriels stéphanois (B. Carrier-Reynaud, Saint-Etienne), l’institutionnalisation du travail (V. Viet, CNRS), la politisation des milieux ouvriers (M. Pigenet, Paris-Sorbonne), les « périphéries » du monde ouvrier (X. Vigna, Dijon). Chaque conférence sera suivie d’un « contrepoint » assuré par des acteurs du monde professionnel (élus, syndicalistes, CCI, Inspection du travail) et par un débat avec l’auditoire. Entrée gratuite, sur inscription. -
Saint-Étienne
Miscellaneous information - Sociology
« Handicap socio-culturel » et « réussite sociale » : quelles compétences, quelles stratégies ?
Proposition de thèse financée
Thématique générale de la thèse : comprendre comment des publics ciblés comme étant des « sans parts » (J. Rancière), – et qui pourront être divers (analphabètes et illettrés, sans papiers, Tsiganes et voyageurs, qu’ils soient sédentarisés ou non, sourds profonds, migrants ou autochtones au statut précaire… ) - s’y prennent pour « réussir » dans la société, dans ou hors des institutions, contradictoirement à ce que peuvent prédire les pronostics des approches mises en oeuvre par la théorie du « handicap socioculturel ». C’est à partir de l’observation des capacités et des compétences davantage visibles chez ces individus, que l’on espère ensuite pouvoir mieux appréhender les tactiques et stratégies ordinaires de survie (entre naïveté candide, calcul ou simulacres) chez ceux dont la « réussite » apparente s’avère plus discrète.
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