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• 02 déc 2019

  Yaoundé

  Beitragsaufruf - Soziologie

  Crises humanitaires et intelligence des stratégies de réhabilitation au Cameroun

  Logiques résilientes et perspectives plurielles

  Le présent projet d’ouvrage, inspiré d’une étude menée par le Ministère de la recherche scientifique et de l’innovation du Cameroun à travers le Centre national d’éducation, entend analyser dans une perspective pluridisciplinaire, les stratégies intelligentes et résilientes de réhabilitation des personnes déplacées rendues vulnérables et vivant dans des environnements et des conditions qui fragilisent considérablement leur participation sociale, culturelle, économique et juridico-politique dans la société camerounaise. Elles doivent intégrer le paradigme selon lequel dans l’idée d’échapper à la pauvreté, les hommes vont à la conquête du pouvoir au moyen d’entreprises rentrant dans le cadre de la violence génératrice de revenus.

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• 20 jui 2017

  Yaoundé

  Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie

  La gastronomie camerounaise

  Mots, pratiques et patrimoine

  Ce projet d’ouvrage collectif sur la gastronomie entend réunir des articles, en sciences sociales, dont les thèmes seront axés sur mots, les pratiques et le patrimoine de l’art culinaire au Cameroun. En raison de son statut d’« Afrique en miniature », le Cameroun regorge d’une richesse alimentaire et culinaire considérable qui mérite d’être étudiée et comprise tant il est vrai que les food studies sont balbutiants. De plus, la gastronomie camerounaise et ses ingrédients s’exportent de plus en plus, avec des noms locaux, notamment vers l’Europe même si leur promotion est questionnable. Pourtant, la gastronomie a depuis longtemps fait sa mue ; désormais, elle revêt des enjeux économiques aussi bien nationaux qu’internationaux.

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• 03 mai 2017

  Yaoundé

  Beitragsaufruf - Religionswissenschaften

  Géopolitique du fait religieux au Cameroun

  Ce projet d’ouvrage, sur la Géopolitique du fait religieux au Cameroun, veut élargir la notion de Géopolitique des religions d’Yves Lacoste (2002). Si ce dernier la circonscrit autour de territoires physiques avec expression d’une violence ouverte, nous entendons davantage la géopolitique du religieux comme l’analyse des rapports de forces de groupes se revendiquant religieux, pour la conquête de territoires physiques et symboliques, avec expression d’une violence protéiforme - ouverte, symbolique ou sournoise. Quant aux territoires de Dieu (Lasseur, 2005), qui font ainsi l’objet de rivalités de pouvoirs, ils concernent des espaces physiques, mais aussi des territoires symboliques.

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