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Bucarest
This conference is organized by the Department of Ancient History, Archaeology and History of Art (Faculty of History, University of Bucharest) with the collaboration of the International Society for Cultural History. It centers on material culture in Antiquity and the Middle Ages through the exploration of instances of objects, especially objects placed in association, and their materiality, expressivity and connectivity in a variety of media.
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Bucarest
Thirty Years After. Post Communism, Democracy and Illiberalism in Central and Eastern Europe
Thirty years after the fall of communism in Central and Easter Europe will be marked by the international, multidisciplinary conference called Thirty Years Afert-Post Communism, Democracy and Illiberalism in Central and Eastern Europe, organized by the Faculty of History, Univeristy of Bucharest and its network of academic partners. We would like to invite scholars in History, Political Science, International Relations, Economics or any other related fields to an international conference about the way in which the fall of communism and its inheritance profoundly marked the evolution of Central and Easter countries in the past thirty years.
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Bucarest
Fashion, food, health and manners across South-Eastern Europe and the Ottoman Empire (17th-19th centuries)
The international conference “Shaping the Modern Body. Fashion, Food, Health and Manners across South Eastern Europe and the Ottoman Empire (17th-19th centuries)” intends to open a rich field in an under researched variety of sources. The body is the prism through which we intend to analyse four areas of historical enquiry and social interactions: manners and behavior; dress and fashion; food; health. Private and public spaces, meetings and social events, mediators, translators and go-betweens provide an important backdrop to our focus on male and female bodies and the disciplining, feeding, clothing, healing practices that shaped and changed their self-perceptions, experiences and social identities. We aim to explore a set of sources ranging from costume books and portraits; inventories; correspondences and journals; books of etiquette, food and cosmetic recipes and medical prescriptions; photographs and magazines.
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Bucarest
La médiatisation de la mémoire
L’histoire et sa construction médiatique
La conférence internationale « La médiatisation de la mémoire : l’histoire et sa construction médiatique » est l’un des événements organisés par la FJSC (Facultatea de Jurnalism și Științele Comunicării) et l’Université de Bucarest pour la célébration en Roumanie, en 2018, du Centenaire de la Grande Union. Dans un tel contexte national, la célébration et la commémoration, en tant que composantes significatives de la mémoire collective, deviennent des processus interactifs qui comportent des espaces de référence, des (re)cadrages temporels, l’implication de divers groupes (représentants officiels, médias ou les survivants et leurs familles) et les principaux vecteurs de la commémoration (de la musique et des icônes aux monuments).
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Bucarest
Colloque - Études du politique
Les défis de la liberté d’expression : entre censure et abus
Le colloque propose une approche interdisciplinaire concernant la liberté d’expression sous le gouvernement démocratique, en tant que principe et action publique également. On cherche ainsi comment s’articule le concept de la liberté à travers les conflits politiques et les débats juridiques, mais aussi les arguments en faveur d’une réglementation du champ de l’expression, qui impliquent l’État, la conscience, l'altérité culturelle ou même le bon sens, pour saisir ce que recouvre la censure et ce qui pousse l'individu à l'autocensure. Les interventions visent des thèmes comme l'irrévérence et l'offense en République, le droit de ne pas être neutre, le constitutionnalisme transnational et les droits fondamentaux, l'abus de la liberté d'expression, la censure et le potentiel subversif des mots.
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Bucarest
Le thème autour duquel se dérouleront les débats entend traiter des diverses théories de l’expression du sens et de la signification en langue et en discours, ainsi que les problèmes de traduction qui peuvent intervenir dans le passage d’une langue source à une langue cible. La problématique du « dire » (processus d’énonciation), du « dit » (sens de l’énoncé, ce que l’on dit lorsqu’on parle), du « non-dit » (tout ce que le locuteur aurait voulu dire sans pour autant s’exprimer explicitement par des mots ou par des signes perceptibles et interprétables par son interlocuteur) a préoccupé depuis toujours les linguistes, les philosophes du langage, les anthropologues, les sémioticiens, les exégètes de l’art. Entre tous ces concepts il y a une relation d’interdépendance : l’un sans l’autre ne fonctionne pas. Préexistant au non-dit, le dit (la parole), on pourrait même dire que le non-dit est en fait un dit déguisé derrière les divers mécanismes de production.
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Bucarest
Matérialités et immatérialité de l'église au Moyen Âge
Partant du constat qu’il n’y a pas de distance infranchissable entre la matière et l’immatérialité, entre l’humain et le divin, il s’agit de savoir ce que le Moyen Âge entend par immatérialité et comment le lien se fait avec la matière. Comment aussi la matière est reçue et travaillée comme une potentialité de son contraire. Tout en évitant de confondre les deux pôles du matériel et de l’immatériel, on se gardera tout autant de les séparer, comme trop souvent on le constate quand les diverses sciences s’ignorent l’une l’autre. -
Bucarest
Herméneutique et bricolage : territoires et frontières de la tradition dans le judaïsme
Coordonnateur : Madalina Vârtejanu-JoubertChargée de cours, Centre d’Etudes Juives EHESS (Paris)Plusieurs disciplines, dont la sociologie, le droit et la littérature, usent du terme de tradition en lui conférant différentes acceptions qui se rejoignent généralement autour des notions d’héritage, de transmission et d’oralité. Pour l’historien, lequel se trouve confronté aux sources, cette définition est limitative et ne recouvre pas toute la complexité de cette notion. Plus adaptée semble être la définition acceptée par l’archéologie, qui conçoit la tradition comme l’ensemble culturel dessiné par le cumul des changements survenus graduellement dans le cadre d’une même culture. Dans cette optique, la tradition est abordée sous un angle objectif, en tant que système identifiable par un observateur, ce qui ouvre la possibilité d’une analyse morphologique.Cette définition est judicieusement complétée par la mise en lumière des ressorts subjectifs de la notion en discussion. Dans cette perspective, la tradition traduit le sentiment selon lequel le présent est consubstantiel au passé et reproduit des formes et des significations culturelles antérieures. Une approche d’ordre herméneutique est dès lors envisageable.
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