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Épinal
Religiosités séculières et sacré laïque
Ce colloque traite des métamorphoses du religieux et du sacré en contexte laïque, notamment à partir de la notion de « religion séculière » développée par Éric Voegelin et Raymond Aron, mais aussi de « religiosité séculière » forgée par Albert Piette. Pourquoi naissent ou semblent progresser, de nos jours, les religiosités séculières ? Par quels mécanismes se diffusent-elles et à quels besoins répondent-elles ? Faut-il y voir la preuve que l’homme continue d’être un « homo religiosus », et par conséquent insister sur un continuum ; ou doit-on plutôt envisager de manière disruptive la sécularité qui les sous-tend et qui semble dénaturer quelque peu le champ religieux tel qu’il se déploya pendant près de deux millénaires ?
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Nancy | Moussey
Travailler, vivre et penser Bata. Territoire et vie quotidienne à Bataville
L'entreprise de chaussures Bata crée dès 1931 la ville-usine de Bataville, territoire qu’elle quittera en 2001. L’histoire de Bataville permet notamment de retracer l'implantation d'un système lié à une entreprise sur un territoire rural et faiblement industrialisé. Ce monde fabriqué est un monde de travail, qui se concrétise par un site industriel important, mais également un monde social, bien spécifique, pensé et mis en œuvre de toutes pièces par l’entreprise, créant une ville-usine planifiée au paysage très spécifique. Le colloque vise à rendre compte des travaux du groupe de recherche BataLab. Il s’agit d’historiciser et de caractériser l’évolution du territoire, du système social et du système de travail à Bataville et dans les localités environnantes, des années 1930 à nos jours.
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Épinal
L'éducation dans et hors la classe : structures, acteurs et pratiques
Festival international de sociologie (FISO)
Le festival international de sociologie (FISO) consiste en un colloque scientifique et en plusieurs manifestations culturelles (séances de cinéma, pièces de théâtre, conférence gesticulée, tables-rondes). Il se centrera pour sa troisième édition sur l’éducation. Le regard sera porté non pas sur le cœur du geste éducatif par lequel le maître forme socialement l’élève, lui imprime les idées, les sentiments, « pour le mettre en harmonie avec le milieu dans lequel il doit vivre » (Durkheim, 1922, p. 59), mais sur les autres actions éducatives qui participent également de la formation de l’être social, le façonnant et l’émancipant à la fois. Il ne s’agit pas bien sûr de minorer la place, le rôle et le travail des enseignant·e·s, mais parce que la sociologie et les sciences de l’éducation s’y sont amplement consacrées, le FISO 2019 pensera l’éducation dans et hors la classe, en abordant les « éducations à… » (I), les structures périphériques de formation (II), les acteurs éducatifs invisibles et/ou invisibilisés (III) et les formes alternatives d’éducation (IV).
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Husseren-Wesserling | Bussang
Histoire et patrimoine textile dans le Grand Est (Antiquité-XXIe siècle)
Objet utilitaire mais également d'apparat, le textile se caractérise par l'ancienneté de sa mise au point, la persistance de sa production, la place sans cesse renouvelée qu'il occupe dans nos sociétés successives. Cette activité économique a fortement et anciennement marqué certains territoires, particulièrement en France qui est, au début du XXe siècle, le deuxième producteur mondial. La tradition textile est forte dans les trois territoires qui composent la nouvelle région Grand Est comme le rappellent lieux de médiations d'une part et entreprises industrielles d'autre part.
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Gérardmer | Münster
Vivre dans la montagne vosgienne au Moyen Âge
Anthropisation de la montagne vosgienne au Moyen Âge : conquête des espaces et culture matérielle
Le colloque « Vivre dans la montagne vosgienne au Moyen Âge » est organisé par le pôle archéologique de l'Université de Lorraine et le pôle archéolgique Inter-Rhénan, les 30, 31 août et 1er septembre 2012 à Geradmer et Munster. Il s'inscrit dans une problématique d'archéologie de la montagne, qui vise à mieux connaître par des approches multiples et pluridisciplinaires des territoires et des terroirs en situation de terra incognita. En s'attachant à l’étude des Vosges cristallines durant le grand Moyen Âge, les organisateurs souhaitent : favoriser l'échange entre les chercheurs des trois versants vosgiens en dépassant les cadres territoriaux habituels et avec cette volonté de s’inscrire dans une perspective supra régionale et qui pourrait être étendue à la Forêt Noire dans une seconde étape ; prendre leur part dans le dialogue sur l’activité de l’homme et les problèmes d’occupation du sol au cœur des écosystèmes des montagnes européennes. -
Grand
Agglomérations et sanctuaires gallo-romains
L’ambition de ce colloque est de réfléchir à la question de la fonction des agglomérations à partir de la place du fait religieux. Depuis les années 1980, les archéologues ont progressivement cherché à qualifier les formes d’habitats groupés autres que les chefs-lieux de cité. Ainsi, ces agglomérations qualifiées parfois de secondaires ont été considérées comme des sites intercalaires dont les formes et les fonctions sont extrêmement variées. Relais entre la capitale de cité et le réseau d’habitats ruraux, elles participent à l’organisation de l’administration, de l’économie de la cité, mais aussi à la diffusion des références religieuses de Rome, autour notamment du culte impérial. -
Épinal | Metz
Émile Durkheim (1858-1917), une jeunesse lorraine
1858-2008. L'année 2008 marque le cent cinquantième anniversaire d'Émile Durkheim. Né à Épinal en 1858, Durkheim est considéré comme le fondateur de la sociologie. Ses écrits - Les Règles de la méthode sociologique, La Division du travail social, Le Suicide, Les formes élémentaires de la vie religieuse, sont des classiques de la sociologie, en Europe comme en Amérique et ailleurs. Le thème « Émile Durkheim, une jeunesse lorraine » permettra de jeter un éclairage nouveau sur une partie mal connue de la vie de Durkheim et d'analyser l'influence de la jeunesse de Durkheim sur son œuvre. Le colloque se déroulera sur deux jours et dans deux lieux différents : à Épinal le 29 mai et à Metz le 30 mai 2008. La première journée sera à dominante historique alors que la seconde sera davantage tournée vers la sociologie.
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