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Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Urban studies
The sensory experience of situations
Sensory atmospheres and ambiances are open to a wide variety of uses, whether in the arts, the urban or the social sciences. How do ambiances contribute to put ordinary situations to the test of the sensory experience? How do they open up new paths in terms of artistic work, methodological experimentation or theoretical exploration? What about a situated socio-aestheticism, mindful of the percepts and affects that pervade our living environments and seep into the contemporary sensitivities?
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Cerisy-la-Salle
Cinema and dance - art in movement
Le séminaire Ciné-danse : art en mouvement se propose, au fil de ses quatre journées de séances thématiques, d'analyser l'art de la ciné-danse à partir de divers angles et de creuser son histoire riche et complexe. Premier séminaire francophone de cette envergure, l'événement souhaite proposer un point de rencontre entre les spécialistes de la discipline - ceux qui ont l'habitude de théoriser et d'analyser les chorégraphies pour l'écran - et les non-spécialistes qui enrichissent l'étude de la ciné-danse avec leurs connaissances en provenance de la sociologie, de la littérature, de la danse, du cinéma et d'autres disciplines (photographie, histoire, philosophie, etc.)
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Cerisy-la-Salle
What is a truly human work regime?
Dans le droit fil de ses rencontres doctorales de 2013 et de 2015, l’Institut d’études avancées de Nantes se propose d’organiser du 4 au 11 juillet 2017, en partenariat avec le Centre culturel international de Cerisy-la-Salle, un séminaire doctoral sur le thème du travail réellement humain.
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Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Thought
Roland Barthes - continuities, displacement and recentering
À travers quelques-uns des nombreux objets traités par « l’écrivain-écrivant » (dont la littérature, le théâtre, la mode, le discours de presse, la musique, la photographie), il s’agira de retracer, texte à l’appui, la genèse intellectuelle d’un certain nombre de concepts (dont l’idéologie, la doxa, le langage, l’écriture, l’engagement, le style, le désir, le plaisir, le neutre). Mais aussi de questionner les relations de Barthes aux principaux penseurs et écrivains passés ou contemporains et d’interroger ses rapports à quelques disciplines-phares : la critique, l’histoire, la linguistique, la sémiologie, la philosophie, l’anthropologie, la sociologie.
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Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Sociology
Imagination, industry and innovation
La question industrielle est au centre de nombreux débats publics et l’innovation semble être devenue, en Europe notamment, le sésame pour sortir de la « crise ». Industrialisation et innovation sont des emblèmes, voire des injonctions, que se donne l’Occident pour retrouver sa « marche au Progrès ». Ces problématiques sont dominées et traitées prioritairement par des économistes, des technologues et des « experts ». C’est pourquoi ce colloque international veut aborder les questions difficiles à formuler de l’industrie et de l’innovation, sous un autre angle, celui d'une approche critique et interdisciplinaire. Il propose de partir des imaginaires des acteurs et des « techno-imaginaires », pour questionner notre imaginaire occidental de l’industrie et de l’innovation technologique.
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Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Sociology
Les fondements (non-utilitaristes) de la science sociale
Peut-on, en science sociale, espérer formuler quelques propositions de base, partageables tant par les sociologues que les économistes, les philosophes ou les anthropologues, les géographes et les historiens, etc. ? Si oui, on verrait se dessiner une certaine forme d’unité de la science sociale, au-delà de sa fragmentation actuelle en multiples disciplines, sous-disciplines ou sous-sous-disciplines.
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Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Urban studies
Cultures and creations in world metropolises
L’urbanisation en profondeur des sociétés est entrée depuis quelques décennies dans une phase particulièrement active. D’ici à une ou deux générations, le mouvement d’imposition de la nouvelle « condition urbaine » sera achevé, à l’échelle terrestre. Ce colloque approchera cette question à la fois de façon historique et théorique, de façon thématique (en abordant des sous-champs particuliers) et de façon spécifique en proposant une focale sur la place de « Plaine commune », en tant que la communauté d’agglomération labellisée territoire « culture et création » dans le cadre du « Grand Paris ».
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Cerisy-la-Salle
Cultural tourment, tribulations, doxa and subversions
Pour célébrer sa troisième décennie d'existence, la revue Géographie et cultures (fondée en 1992 par Paul Claval) organise un colloque qui se tiendra du 22 au 27 septembre 2014 au Centre culturel international de Cerisy et qui a pour ambition de dresser un bilan des approches culturelles en géographie et d'envisager les perspectives de recherches contemporaines et futures.
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Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Sociology
À quoi (vous) sert le (concept de) jeu ?
Autant forme d’activité que de pensée, le jeu allie la référence aux contraintes et règles avec le travail de l’imagination et l’élan de la créativité individuelle ou collective. Il renvoie à l’expérience de figuration et de reconfiguration du monde, à la fois condition de l’action collective et dispensatrice de plaisir. Ainsi la notion de jeu est invoquée dans des contextes particulièrement divers, tant en ce qui concerne les pratiques que les théories qui s’en réclament. Présente dans des disciplines telles que la philosophie, l’économie, la gestion, les mathématiques, la sociologie, la psychologie, l’histoire, la théorie politique, l’esthétique, la littérature, elle est également au centre de méthodes de recherche, d’enseignement ou d’intervention largement diffusées.
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Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Sociology
Le problème du vivant n'est plus aujourd'hui un problème « local », il traverse et bouscule tous les domaines de la connaissance et de l'action, depuis les fondements de l'esprit (dans le cerveau) jusqu'à la préservation de la vie (dans l'univers), en passant par le rapport de l'homme et de l'animal, le soin et le pouvoir entre les vivants, l'expression de la vie qui fait retour dans la littérature et dans l'art. Mais rien ne serait plus trompeur que d'y voir une évidence réductrice : comme s'il s'agissait seulement de réduire la pensée aux neurones, l'histoire à la survie, tous les vivants à un seul modèle, l'éthique de la « bioéthique » (ou la politique à la « biopolitique »), la littérature à la biographie. Il y a là, au contraire, des tensions nouvelles, qui ne sont pas extérieures au « vivant », mais qui le définissent : entre la vie et la mort, entre l'homme et l'animal, entre le soin et le pouvoir, entre l'écriture et la vie. C'est comme problème que le vivant entre dans ces domaines, c'est à travers la diversité si frappante des approches nouvelles qu'il suscite, que se constitue le moment philosophique (mais aussi scientifique et historique) présent, comme moment du vivant. -
Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Ethnology, anthropology
Si le titre du colloque renvoie au « savoir », c’est que c'est à sa multiplicité qu'il envisage de s'intéresser: savoirs savants des éthologistes et des disciplines qui questionnent leur biologie ou leur univers mental, savoirs pratiques de ceux qui sont amenés à bien connaître les animaux pour avoir travaillé avec eux, savoirs enfin que l’anthropologie ou la sociologie apportent sur les pratiques des uns et des autres (...). -
Cerisy-la-Salle
Conference, symposium - Sociology
Man, the blind spot of humanities?
The history of the subjects in the humanities and social sciences
Les sciences humaines ont-elles réellement l’homme pour objet ? Elles se sont en général efforcées de ne jamais parler de « l’homme », si ce n’est dans leurs intitulés programmatiques. Pour cela, elles ont décalé leur focale, en construisant des objets spécifiques : notamment l’homo œconomicus, la race ou l’ethnie, le fait social, l’inconscient, l’homme neuronal. La discussion de ces figures scientifiques de l’homme ouvre la voie à un débat entre les sciences humaines, mais aussi avec la tradition philosophique. Ces sciences se sont-elles véritablement dégagées de leur soubassement philosophique ? Réciproquement, la philosophie contemporaine n’est-elle pas nourrie de l’anthropologie portée par les sciences humaines ?
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