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Nantes
La localisation de Nantes en limite du royaume franc, en bord de Loire et ouverte sur l’océan, en fait le lieu idéal pour s’interroger sur la circulation des hommes, des biens et des idées dans des limites qui pourront éventuellement déborder du monde mérovingien. Les moyens de communication, les échanges, le commerce, les influences ou encore les transferts technologiques et culturels feront ainsi l’objet d’une approche multiscalaire permettant d’appréhender la question à l’échelle locale ou régionale (au sein des campagnes, dans l’espace urbain, relations villes/campagne, contextes littoraux ou intérieurs…) mais aussi sur de plus longues distances et par-delà les mers.
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Lausana
L'évêque mort et le haut Moyen Âge
Identité et mémoire: l'évêque, l'image et la mort
Les 28 et 29 novembre prochains se tiendra à Lausanne un colloque consacré à la figure de l'évêque défunt pendant le haut Moyen Âge. Le colloque est le deuxième volet d'un ensemble triparti autour duquel s'articule un troisième cycle romand des lettres consacré à « Identité et mémoire : l’évêque, l’image et la mort ». Interviendront des historiens, des historiens de l'art et des archéologues. -
Cuenca
Construir la identidad en la Edad Media. Poder y memoria en la Castilla de los siglos VII a XV
Construire l'identité au Moyen Âge. Pouvoir et mémoire en Castille du VIIe au XVe siècle
La notion d'« identité » constitue un des principaux fondements non seulement de la projection de l’individu dans l’espace et le temps mais de la construction des sujets sociaux singuliers en communauté. D’où le fait que toute question sur le sujet historique doit conduire, précisément, à réfléchir sur son identité : quels sont ses fondements, quels sont ses stratégies et mécanismes de production et reproduction ? L’objet de ce colloque se trouve, précisément, dans l’étude des processus de construction de l’identité, en prenant comme sujet spécifique de cette réflexion la Castille médiévale. Une analyse au caractère fortement interdisciplinaire (à laquelle participent historiens, archéologues et philologues), ancré dans les modèles d’altérité et centré autour de trois grandes objets analytiques : le territoire, la nature (politique) et les agents sociaux.
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