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• 04 oct 2018

  05 oct 2018

  06 oct 2018

  Leipzig

  Colóquio - História

  Les sources des relations « internationales » entre les centres politiques de l’Europe et de la Méditerranée (800–1600)

  Lettres – Actes – Traités

  Le XV^e colloque international de diplomatique organisé par la Commission internationale de diplomatique aura lieu du 4 au 6 octobre 2018 à Leipzig. Le colloque étudiera les caractéristiques diplomatiques des chartes médiévales et modernes et d’autres documents utilisés dans la diplomatie « internationale » et interreligieuse. L’objectif principal du colloque sera d’analyser le répertoire « international » et interreligieux des types et des formes de documents ainsi que leurs spécificités régionales. Une attention particulière sera accordée aux différentes étapes de la tradition et à leurs conséquences pour l'interprétation historique, en se concentrant sur les caractéristiques internes et externes de la documentation diplomatique.

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• 04 nov 2013

  06 nov 2013

  05 nov 2013

  Roma

  Colóquio - História

  AdriAtlas e la storia dello spazio adriatico antico (VI a.C. – VIII d.C.)

  AdriAtlas è un programma internazionale dell’Agenzia nazionale per la ricerca (ANR) francese, volto a creare un atlante informatizzato dell’Adriatico nell’Antichità e nell’alto Medioevo, dal XI sec. a.C. alla metà del VIII sec. d.C.; ne fanno parte l’École française de Rome, l’Institut Ausonius di Bordeaux e il laboratorio M2ISA di Parigi. Questo convegno offre agli gli istituti coinvolti l’opportunità di fare un primo bilancio di AdriAtlas, con la partecipazione delle università di Macerata e di Foggia, impegnate da vari anni in Albania, e di confrontare le riflessioni e le esperienze dei ricercatori sullo spazio adriatico, considerato come oggetto di studio storico sul lungo termine.

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• 11 jui 2010

  Nanterre

  Colóquio - Direito

  Journée d'histoire et anthropologie du droit : image de soi, image de l'autre

  Orient-Occident, rencontre Kasra Vafadari

  Dans l’ancienne Rome, persona fut d’abord le masque, celui de la tombe de Tarquinia, l’implacable qui, dans la frénésie de la danse et de la course, présidait au destin funèbre des victimes sacrificielles. Mundus est fabula, la personne dans la République romaine est d’abord une figure hiératique quasi statufiée, prise dans les plis de sa toge, acteur de la vie politique, de sa propre vie aussi. Y aurait-il un paradoxe à ce qu’aujourd’hui la République, en mal d’identité, se sente menacée par d’autres masques, le masque féminin de la burqua ?Comment peut-on être persan, ou … comment peut-on être français, ce qui était la question en fait posée par Montesquieu sous couvert d’un regard au sens propre « exotique », extérieur.

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• 22 avr 2010

  Arles

  Colóquio - Estudos urbanos

  Patrimoine urbain en Méditerranée

  Développement économique et social

  L’Alliance de villes européennes de culture (AVEC), l’Union internationale des associations et organismes techniques (UATI, ONG de l’UNESCO), la ville d’Arles, l’Institut d’urbanisme et d’aménagement de l’université Paris IV-Sorbonne et le Pôle industries culturelles et patrimoines, avec le concours d’ICOMOS et le patronage de la commission nationale française pour l’UNESCO, organisent un atelier international intitulé : « Patrimoine urbain en Méditerranée : développement économique et social », le 22 et le 23 avril 2010, dans la salle des fêtes de la Ville d’Arles.

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• 11 déc 2009

  12 déc 2009

  Salónica

  Colóquio - História

  Religions et politique dans les Orients d'Europe (XIVe-XXe siècle)

  The goal of this conference is to explore a number of aspects of the relationship between the religious phenomenon and politics through the historical framework of political developments in what progressively will become, through interaction, the Orients of Europe, i.e. Eastern and Southeastern Europe as well as the Eastern Mediterranean, an area so unorthodox and difficult to examine in terms of essentialist definitions. It is no accident that Samuel Huntington believed that what we call the ‘Orthodox East’ does not form a part of the West, but rather a sui generis encounter between Christianity and Islam at the borders of Europe. This theoretical scheme is not overturned by drawing the borders of Europe a little further to the East, as many believe, but by historicizing the issue of the relationship between religion and politics in the given geographical region through the comparative prism of what was occurring during the same period in Western Europe.

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