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• 10 jan 2020

  Paris

  Beitragsaufruf - Asien

  Frontières, transitions, hybridité : regards croisés des Balkans à l'Asie centrale

  Journée doctorale du Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques

  Cette journée d'études est destinée à tou·te·s les doctorant·e·s travaillant sur l'ensemble des espaces couverts par les recherches du laboratoire, des Balkans à l'Asie centrale, en passant par les territoires de l'ex-empire ottoman et l'Iran, et ce à toutes les périodes et dans toutes les disciplines. En tant que concept polymorphe, la frontière renvoie autant à l’idée de fermeture et de délimitation qu’à celle de zone de passage et d’espace de rencontre et d’échange. Elle est tout à la fois un objet physiquement inscrit dans l’espace, un élément qui circonscrit les territoires et la propriété ; une construction sociale, une manière de bâtir un rapport à l’altérité ; et un point dans le temps, un événement ou processus qui divise le passé du présent et du futur.

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• 25 sep 2014	09 oct 2014	18 sep 2014
  12 nov 2014	18 nov 2014	...

  Paris

  Konferenzzyklus - Sprachwissenschaften

  À la table du traducteur

  Cycle de conférences et de rencontres

  Plus de 350 langues sont représentées dans les collections de la bibliothèque, mettant la Bibliothèque universitaire des langues et civilisations (BULAC) au carrefour des langues du monde. La traduction, outil de dialogue entre les cultures, participe à la défense de la diversité culturelle et à la richesse de notre rapport au monde. Traducteurs, auteurs, chercheurs en sciences humaines et sociales vous font entrer dans les coulisses de la traduction.

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• 11 déc 2009

  12 déc 2009

  Thessaloniki

  Kolloquium - Geschichte

  Religions et politique dans les Orients d'Europe (XIVe-XXe siècle)

  The goal of this conference is to explore a number of aspects of the relationship between the religious phenomenon and politics through the historical framework of political developments in what progressively will become, through interaction, the Orients of Europe, i.e. Eastern and Southeastern Europe as well as the Eastern Mediterranean, an area so unorthodox and difficult to examine in terms of essentialist definitions. It is no accident that Samuel Huntington believed that what we call the ‘Orthodox East’ does not form a part of the West, but rather a sui generis encounter between Christianity and Islam at the borders of Europe. This theoretical scheme is not overturned by drawing the borders of Europe a little further to the East, as many believe, but by historicizing the issue of the relationship between religion and politics in the given geographical region through the comparative prism of what was occurring during the same period in Western Europe.

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