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  • Palaiseau

    Conference, symposium - Science studies

    Paris-Saclay University, its heritage and future

    Cet évènement a pour enjeu de rassembler des acteurs - étudiants, chercheurs, enseignants, mais également associations et collectivités locales - autour de la problématique de la mise en réseau et de la production des savoirs, dans un cadre patrimonial passé et à venir. Comment encourager la préservation de ce patrimoine, comment intégrer ce dernier dans un environnement qui se transforme et quelles solutions trouver pour fédérer moyens et perspectives communes ?

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  • Lucerne

    Call for papers - Law

    Access to Material and Immaterial Goods

    The Relationship Between Intellectual Property and Its Physical Embodiments

    This conference aims to look at the relationship between intellectual property and its physical materialisations, with a particular focus on the issue of access and the challenges of new technologies. Speakers will be allocated 20 minutes to present within a panel of three speakers, followed by a 30 minute discussion. Submissions from those in non-legal disciplines and from those in practice are very welcome. We strongly encourage submissions from doctorate students and postdoctoral researchers.

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  • Saint-Denis

    Call for papers - Ethnology, anthropology

    The careers of doctors in performance arts and ethno-scenology

    La journée Parcours des docteurs en arts du spectacle vivant et ethnoscénologie a pour objectif d’identifier les caractéristiques propres à un parcours en ethnoscénologie et de permettre aux doctorants d’acquérir les connaissances nécessaires pour se situer dans la perspective scientifique des études interdisciplinaires de l’esthétique des incarnations de l’imaginaire (2014).

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  • Paris

    Study days - Epistemology and methodology

    Heritage collections and their uses

    Quelles évolutions connait aujourd'hui le rapport des chercheurs aux collections patrimoniales ? Trois tables rondes réuniront des historiens, anthropologues, spécialistes et professionnels du patrimoine : conserver, classer les sources ; s'orienter parmi les sources ; exploiter les sources. Animée par Anne Monjaret (CNRS) et Mélanie Roustan (chercheur associé au CERLIS), cette journée vient clore le programme de recherche « Le quadrilatère Richelieu et ses lecteurs : pour un accès renouvelé aux collections », mené en collaboration avec les départements spécialisés de la Bibliothèque nationale de France et le projet Richelieu.

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  • Carcassonne

    Conference, symposium - Science studies

    Shared archaelogy. Interpretation and mediation

    Carcasonne University summer university

    De toutes les disciplines des sciences humaines, l’archéologie est sans doute celle qui fascine le plus le grand public. Mais de nos visions romantiques, toutes de trésors et de mystères constellées, il y a souvent loin à la réalité du patrimoine mis au jour. Les traces ressuscitées du passé peuvent tout aussi bien s’avérer de « petites » traces, dépourvues de monumentalité, témoignages d’un passé laborieux, domestique, religieux, de vies nombreuses et anonymes. Le manque de spectacularité s’ajoute, dans le cas de cette « archéologie de poussière », à la complexité et aux incertitudes qui caractérisent tout savoir archéologique. Car il est un fait que la restitution de la science archéologique pose toujours problème, au point que certains archéologues y renoncent, passant outre la difficulté, convaincus qu’ils sont du caractère tout à fait accessoire de l’étape de la communication. Au mieux confient-ils à d’autres professionnels la charge de satisfaire la demande toujours grandissante du public. Cela étant, et quoi qu’il en soit du degré de collaboration de l’archéologue à l’œuvre de médiation, la diversification des formes (visites, valises pédagogiques, expositions, évocations, documentaires, docufictions, démonstrations, expérimentations, créations contemporaines) qui en appelle toujours plus à l’émotion et au plaisir, fait planer sur le savoir archéologique la menace d’un dévoiement. Comment dès lors contourner l’écueil du pur divertissement, éloigner le spectre de la disneylandisation, éviter le risque de l’instrumentalisation à des fins identitaires ?

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