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Paris
Les villes dans le monde arabe
Depuis le début du XXe siècle, les villes arabes ont fait face à de profonds changements : une urbanisation fulgurante depuis les années 1970, accompagnée de bouleversements socio-économiques et politiques majeurs. Lieux de pouvoir, de « maximisation des interactions sociales » (P. Claval) et de rencontre avec la modernité, les villes sont en même temps lieux d’exclusion sociale, de domination et de repli identitaire du fait de processus d’urbanisation souvent rapides et incomplets. Penser les villes arabes comme lieux de transformations sociétales et politiques constitue l’objectif de la journée d’étude organisée par le Centre arabe de recherches et d’études politiques (CAREP) de Paris.
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Cholon | Bordeaux
La signalisation des rues dans les villes africaines et en Israël / Palestine
Mémoires, identités, politique
Les noms de rues et leur signalisation participent à la fois de la production de l'espace, de ses représentations, et de sa mise en ordre symbolique. L'exposition s'attachera à révéler ces différentes dimensions, qui vont bien au-delà de la signalisation comme simple outil d'orientation.
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Montpellier
La diplomatie des villes dans les mondes latins, musulmans et byzantins (XIIe-XVIe siècle)
I – Normes et statuts de la négociation urbaine
La première rencontre, organisée par le Centre d'études médiévales de Montpellier (CEMM), vise à étudier le développement d’un droit d’ambassade. Le statut de la diplomatie et des ambassadeurs a en effet été abordé essentiellement « par le haut », c’est-à-dire à partir des manifestations des pouvoirs princiers ; aucune enquête d’envergure ne s’est préoccupée de la façon dont les villes géraient leurs relations extérieures.
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Paris
Architecture et arts décoratifs au Maghreb et au Moyen-Orient (XIXe-XXe siècles)
Que les contours en aient été déterminés par la colonisation, par des « modernités indigènes », par les conditions de la guerre froide ou désormais par le système de la « starchitecture », l’architecture et les arts qui lui sont liés sur les pourtours sud et est méditerranéens, et au-delà dans la Péninsule arabique, constituent un vaste champ d’étude encore largement en friche.
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Paris
Les natures dans la ville du Moyen-Orient et du Maghreb
IIe congrès du GIS « Moyen-Orient et mondes musulmans » - projet d'atelier
Les villes du Maghreb et du Moyen-Orient comptent parmi les plus vieilles du monde, où la nature a toujours eu une place privilégiée : les jardins de Babylone, de Damas, de Marrakech et de Bagdad, dont les modèles sont issus à la fois de l’héritage perse et des descriptions du Coran, ont marqué les imaginaires et étaient des éléments-clés de la ville islamique (Gillot 2006). Au-delà de la fonction d’agrément, la fonction agricole, à travers l’agriculture urbaine et périurbaine, a toujours été constitutive du fait urbain dans le monde arabe (Nasr & Padilla 2004).(...)
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Paris
Les révolutions de 2011 ont porté au devant de la scène la centralité des villes arabes dans les évolutions en cours. En révolte, détruite ou recomposée, la ville est un observatoire original et pertinent des grandes mutations sociales, économiques et culturelles que traverse une société. Où se situe aujourd’hui la ville arabe sur la toile des villes du monde ? Issue d’une riche construction historique, comment fait-elle face aux nouveaux défis et à l’émergence dans l’aire arabe d’une citoyenneté ? Dès lors, l’ambition de ce colloque est d’analyser l’ensemble de l’aire géographique, dans sa diversité, depuis le centre d’observation que constituent ses cités.
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Villeneuve-d'Ascq
Ce séminaire porte sur l’enjeu que représente la culture et le patrimoine dans le renouvellement urbain aujourd’hui. Notre clé d’entrée pour cette journée de réflexion et d’échanges sera la nature, les stratégies ainsi que les pratiques des acteurs de la production et la transformation des espaces urbains par le développement de la culture et la valorisation patrimoniale. Pour ce faire, nous proposons de croiser les points de vue et les expériences dans plusieurs villes française (Lille), marocaines et du Proche-Orient.
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Paris | Saint-Denis
Médiation publique dans les métropoles du Maghreb et du Moyen-Orient
Concurrences foncières et accès au logement
Programme de recherche de l’Institut français du Proche-Orient (Ifpo Damas, Beyrouth, Amman), cofinancé par l’Agence universitaire de la francophonie (AUF, programme MeRSI), l’Institut de recherche sur le Maghreb contemporain (IRMC, Tunis), le Centre d’études et de documentation économiques juridiques et sociales (Cedej, Le Caire), l’Institut français recherche en Iran (IFRI, Téhéran), l’Institut français d’études anatoliennes (IFEA, Istanbul), en collaboration avec l’École nationale supérieure d’architecture de Paris-La Villette, l’Université de Damas, l’Université Galatasaray (Istanbul) et le Development Planning Unit (DPU) de l’University College of London (UCL, Londres). Colloque soutenu par l’Université Paris 8 Vincennes Saint-Denis, le Pôle ville et Centre SUD. -
Tours
Konferenzzyklus - Städteforschung
Mutual Heritage, from historical integration to contemporary active participation (2010-2011)
Dans le cadre du projet Mutual Heritage, from historical integration to contemporary active participation, un projet sur le patrimoine architectural et urbain récent dans le monde méditerranéen, un nouveau cycle de conférences est organisé en 2010-2011 par Laura Verdelli et Emilie Destaing, dans le but d'alimenter les questionnements posés par ce programme et d’encourager un échange avec les étudiants de différentes écoles d’architecture et d’aménagement. Financé par l'Union européenne dans le cadre du programme Euromed Heritage 4, le projet Mutual Heritage a pour objectif de développer des instruments et des compétences afin de faciliter l'intégration du patrimoine récent dans la vie quotidienne actuelle. -
Kairo
Stipendien, Preise und Stellenangebote - Afrika
Directeur du Centre d'études et de documentation économiques, juridiques et sociales (Cedej), Le Caire/Khartoum. Date d'entrée en fonction : 1er septembre 2011. Date limite de candidature : 15 décembre 2011. -
Tours
La mise en vitrine de l’espace dans le monde arabe : acteurs, enjeux, processus
Le terme de « vitrine », défini comme « ce que l’on expose, où l’on expose, pour flatter » dans Les mots de la géographie[1] (Brunet, Ferras et Théry, 1993) ou comme le lieu où l’on met en valeur un produit pour le vendre dans l’usage courant, n’est utilisé en sciences sociales qu’en tant que notion qualifiant un lieu ou un projet spatial. Pourtant, il peut s’apparenter au résultat d’un processus à l’initiative d’acteurs cherchant à promouvoir un territoire ou une idéologie par la mise en scène d’un espace géographique. Selon cette définition, la notion de « mise en vitrine » permet d’étudier la production et l’appropriation (par des usagers) d’espaces faisant l’objet d’une attention définie dans le cadre des politiques de marketing urbain. -
Berlin
Ottoman Urban Studies Seminar (2009-2010)
Post-Ottoman Cities
What is the historical experience of cities in the former territories of the Ottoman Empire - in the Balkans, Anatolia, the Middle East, and North Africa - in dealing with the impact of global changes and the transformation from Empire to nation States? How did people of different cultural, social and religious backgrounds live together? How are such examples of conviviality, conflict, migration, and urban regimes of governance and stratification conceptualized? And how have urban traditions been reinterpreted, and what bearing does this have on modern conceptions of civil society, multicultural societies, migration, or cosmopolitanism. These and other questions will be addressed in this year’s Seminar in Ottoman Urban Studies. Séminaire organisé par Ulrike Freitag et Nora Lafi. -
Berlin
Ottoman Urban Studies Seminar 2008-2009
Daily Life in Ottoman Towns
What is the historical experience of cities in the former territories of the Ottoman Empire - in the Balkans, Anatolia, the Middle East, and North Africa - in dealing with the impact of global changes and the transformation from Empire to nation States? How did people of different cultural, social and religious backgrounds live together? How are such examples of conviviality, conflict, migration, and urban regimes of governance and stratification conceptualized? And how have urban traditions been reinterpreted, and what bearing does this have on modern conceptions of civil society, multicultural societies, migration, or cosmopolitanism. These and other questions will be addressed in this year’s Seminar in Ottoman Urban Studies, with a specific focus on daily life issues. This seminar is supported by the research program ‘Europe in the Middle East – The Middle East in Europe’ EUME with funds of the Fritz Thyssen Stiftung.
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