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• 24 jan 2020

  Pessac

  Journée d'étude - Études du politique

  Mozambique : de la crise récente à la crise qui vient

  Le Mozambique a tenu ses sixièmes élections pluripartisanes, présidentielles, législatives et provinciales, le 15 octobre dernier. Le parti au pouvoir depuis 45 ans, le Frelimo, a remporté tous les scrutins avec environ 73% des voix. Mais d'innombrables fraudes commençant dès le recensement électoral, se poursuivant pendant la campagne (avec des dizaines de morts) et le jour de scrutin ont gravement entaché la légitimité de ces élections. Comment un parti, gravement décrédibilisé par la décennie antérieure secoué par de retentissantes affaires de corruption au sommet, peut-il ainsi gagner le scrutin ? Il faut dire que les gigantesques ressources en gaz découvertes dans le Nord-Est du pays font taire bien des critiques. Mais elles augmentent les différenciations sociales dans le pays, aux prises à présent avec une révolte djihadiste dans le Nord et des combats sporadiques dans le centre. Quel est le futur du pays ?

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• 12 oct 2015

  Oran

  Appel à contribution - Époque contemporaine

  L’exercice de l’autorité dans les mondes musulmans d’aujourd’hui

  Il existe de nombreuses façons d’appréhender la question de l’autorité. Celle-ci peut être définie comme une capacité de commandement ou de prescription exercée sur un individu ou un groupe social, qui induit l’acceptation et même l’obéissance. L’autorité serait donc un pouvoir qui n’aurait pas besoin de s’exercer pour exister, bien qu’en même temps, elle suscite des oppositions et requiert souvent la cœrcition ou la force, voire la violence, pour être effective. L’on peut aussi avoir une approche plus prédicative de l’autorité et la voir, non pas comme une chose en soi, mais plutôt comme une modalité de l’action. On parle alors d’une décision faisant autorité, d’une personne agissant avec autorité, d’une caractéristique propre à des relations entre parents et enfants, hommes et femmes, gouvernants et gouvernés. Comment cette question de l’autorité se pose-t-elle dans le contexte des mondes musulmans ?

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• 10 mai 2014

  Nanterre

  Appel à contribution - Europe

  Le religieux au prisme de l'ethnicisation et de la racisation

  Colloque international

  Ce colloque a pour objectif de questionner les tensions existant entre le champ du religieux et deux processus, à la fois proches et distincts, que sont l’ethnicisation et la racisation. Qu’elle soit encadrée ou pas par des guillemets, la notion de race ne repose sur aucune réalité naturelle. La question posée est alors la suivante : comment des données de type racial, ethnique et religieux réussissent-elles à s’imbriquer en partageant des espaces communs de tension et asymétrie ou, au contraire, en produisant leur mise en silence ? Quelles articulations s’observent entre assignations, choix ou formes de résistance et revendications autour d’un référentiel religieux commun ? S’interroger sur le religieux au prisme de l’ethnicisation et de la racisation permettra donc de questionner l’existence d’une « zone grise » à la croisée de la sociologie du religieux, des migrations et des relations inter-ethniques, faisant émerger plusieurs interrogations centrales dans ce colloque.

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• 31 aoû 2012

  Saint-Denis

  Appel à contribution - Époque contemporaine

  Entre continuités et ruptures générationnelles : les recherches sur la guerre d'indépendance algérienne cinquante ans après

  La guerre d’indépendance algérienne, en tant qu’événement fondateur majeur de l’après-seconde guerre mondiale, peut constituer, en termes de « générations », un espace-temps bien défini et homogène. Dès lors, il est légitime de mieux comprendre et d’interroger la nouveauté des paradigmes d’une génération de chercheurs inscrits dans un champ de recherche en construction. Peut-on déceler des ruptures ou des continuités dans les objets, les sujets, les méthodes, les approches macro et micro-historiques ? Quelle place les sources ont-elles dans ces travaux ? Existe-t-il des changements entre les travaux qui se veulent plus larges et exhaustifs et ceux qui se fondent sur des aspects plus localisés ? Quels sont les déplacements de paradigmes explicatifs que l’on peut observer ? Cette nouvelle génération évite-t-elle encore les présupposés idéologiques liés à une mémoire militante ? Au-delà des résultats et conclusions des travaux, le colloque devra aussi mettre en exergue les méthodes, les matériaux, les perspectives d’enquêtes engagés. Une attention particulière sera accordée aux propositions des doctorants et jeunes chercheurs.

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• 23 jui 2012

  Paris

  Journée d'étude - Moyen Âge

  Rythmes et croyances au Moyen Âge

  Cette journée d’études a pour objectif de faire dialoguer les diverses disciplines concernées par le rapport entre rythmes et croyances au Moyen Âge, et accueillera des historiens, des anthropologues, des sociologues, des philologues et des linguistes.

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• 03 nov 2009

  Limoges

  Journée d'étude - Moyen Âge

  The Penitential State. Authority and Atonement in the Age of Louis the Pious

  Journée d'études autour du livre de Mayke de Jong

  Atelier de discussion du livre de Mayke de Jong : The Penitential State. Authority and Atonement in the Age of Louis the Pious, 814-840, Cambridge 2009, dans le cadre du projet de recherches franco-allemand HLUDOWICUS : « La productivité d'une crise : le règne de Louis le Pieux (814-840) et la transformation de l’Empire carolingien », financé par l’ANR et la DFG (http://www.hludowicus.eu)

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• 26 jui 2008

  Paris

  Journée d'étude - Études du politique

  Un Dieu sécularisé en démocratie laïque ? XIXe-XXe siècles

  Cette journée d’étude vise à interroger la place de Dieu dans la perspective moderne de réinvention du lien social et politique. Inlassablement analysée comme processus de sécularisation, de désenchantement du monde, de sortie de la religion, la modernité est aussi aux prises avec une persistance du religieux difficile à penser une fois admis l’individualisation du croire, le bricolage spirituel, la logique consumériste, relativiste et libérale dans laquelle l’offre de religion a fini par s’inscrire. Dans ce paysage, Dieu est une sorte de point critique : dès lors que son nom s’efface de l’horizon démocratique et culturel, alors, c’est l’intelligence de ce domaine, « le religieux » qui est en question.

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