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• 20 fév 2015	20 mar 2015	10 avr 2015
  22 mai 2015

  Paris

  Séminaire - Pensée

  Corps à corps. Récits de théâtre italien

  Séminaire bilingue sur la traduction et la réception du spectacle vivant italien à l’étranger

  La deuxième édition du séminaire Corps à corps. Récits de théâtre italien se concentre sur le spectacle vivant italien à l’épreuve de la scène contemporaine, en s’interrogeant sur les échanges entre l’Italie et la France.

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• 30 mai 2013

  Appel à contribution - Pensée

  Les discours institutionnels au prisme du « genre » : perspectives italo-françaises

  Revue Synergies Italie

  Ce numéro 10 de la revue Synergies Italie, « Les discours institutionnels au prisme du « genre » : perspectives italo-françaises » s’intéresse aux discours institutionnels en tant que « discours autorisés dans un milieu donné » (Oger, Ollivier-‐Yaniv 2003 : 128), comprenant des discours variés tels que les discours étatiques, des personnalités politiques, des associations privées ou publiques, des organisations et institutions internationales et régionales, des syndicats, etc.

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• 05 jui 2012

  06 jui 2012

  Paris

  Colloque - Histoire

  Le dictamen dans tous ses états

  Perspectives de recherches sur la théorie et la pratique de l'ars dictaminis (XIe-XVe siècle)

  Dans une volonté de décentrer l’étude de l’ars dictaminis de l’approche strictement théorique pour affronter l’ensemble des problèmes que ce champ d’étude pose à l’histoire médiévale, le présent colloque entend affronter collectivement les questions de la définition du dictamen et de l’articulation entre les champs de recherche qu’ouvrent théories et pratiques de cet art, en tentant à la fois de faire le bilan des avancées effectuées ces dernières décennies, et de préciser les perspectives de recherche.

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• 15 mar 2008

  Istanbul

  Appel à contribution - Sociologie

  Être en société, le lien social à l’épreuve des cultures

  Catégories langagières énonciatives d’un espace méditerranéen

  Catégories langagières énonciatives d’un espace méditerranéen : de « l’homo oeconomicus » à « l’homo reciprocus ». Nous allons nous demander si quelques mouvements émergents -les minorités par ex.- ne mobilisent pas des « ressources » différentes de celles dont on se sert habituellement, comme « classes sociales », « mouvements sociaux » etc. Il s’agirait des catégories langagières de la « reconnaissance » (et non plus seulement de « l’action sur l’autre », homme ou nature), de l’inter-dépendance (et non plus seulement de l’indépendance) etc. Ces critères, énonçant non plus un « homo economicus » mais un « homo reciprocus », ne seraient-ils pas propres d’une « autre modernité », à l’œuvre dans la culture commune aux deux rives de la Méditerranée ?

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