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Paris
Appel à contribution - Amériques
Revue IdeAs 16
Le numéro 16 de la revue IdeAs. Idées d’Amériques portera sur « Les marges créatrices : émergence des intellectuel·le·s noir·e·s et métis·se·s et indigènes aux Amériques (XIXe-XXe siècles) ». Nous voulons nous intéresser aux Amériques intellectuelles noires et non-blanches. Ainsi proposons-nous de consacrer un numéro au sujet, en ouvrant notre problématique à une triple perspective : un élargissement du domaine géographique, culturel, ethnique et « racial » (l’ensemble des Amériques, avec en conséquence la prise en compte des acteurs noirs, indigènes, « mulâtres » ou métis selon les pays, les situations et les terminologies), l’ouverture vers la dimension du genre (les stratégies et contributions des femmes afro-descendantes, indigènes ou métisses) et les processus de création intellectuelle et d’édition plus largement compris (écriture de l’histoire, mais aussi de la fiction).
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Québec
Appel à contribution - Langage
L'atelier artistique comme espace d'expression et de dialogue
L’atelier de création artistique, comme exercice éducatif et éthique, constitue un espace d’expérimentations et d’échanges autour de connaissances théorico-pratiques. Nous invitons les chercheur.e.s et les doctorant.e.s en études littéraires, en art, en sciences humaines et sociales ou spécialisé.e.s dans d’autres domaines encore, à débattre de l’importance et des enjeux actuels des dispositifs d’atelier de création.Quel est l’impact pour les participant.e.s de se réunir et de partager leurs expériences de création? À quoi sert l’introduction de la création artistique dans le domaine social, éducatif ou médical? Durant ce colloque international, nous nous concentrerons sur la collaboration et la complicité comme expériences agentives, pour voir comment le fait de développer une pratique artistique en présence d’un groupe provoque la résonance des expériences individuelles dans un espace collectif qui devient, à son tour, moteur de création.
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Paris
Appel à contribution - Sociologie
La reconnaissance de la place des femmes dans les sociétés américaines est devenue un enjeu social, culturel, politique et économique majeur. Des mouvements de revendications rendus visibles sur la scène internationale comme Ni una menos initié en Argentine – mouvement féministe qui lutte contre les féminicides et la violence de genre – ou encore les « Marches des femmes » contre le président Donald Trump aux États-Unis le prouvent. Ces problématiques mettent en évidence une forme de continuum entre les luttes et expressions féministes d’hier et leurs réactualisations dans l’espace public : des luttes pour obtenir le droit de vote, en passant par la révolution sexuelle des années 1960 et les mouvements sociaux dénonçant les violences de genre dans les milieux urbains et ruraux par exemple.
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Rabat
Appel à contribution - Sociologie
Sociologie et changements sociaux au Maghreb et en Méditerranée
Bulletin économique et social du Maroc (BESM)
Dans ces moments de transitions, sociopolitiques, culturelles et démographiques que connaissent le Maghreb et le pourtour méditerranéen, le rôle que doivent jouer les sciences sociales est plus que jamais décisif. Malgré les écarts survenus par la mise en place de l’Union européenne, les sociétés maghrébines s’inscrivent de plus en plus dans cette dynamique qui la lie d’une façon plurielle à cette méditerranée pleine de promesses.
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Toulouse
Territoires de l'écran, territoires inter-dits
Transgressions, censures, déliaisons
L’équipe de recherche en cinéma CES (« Cinéma esthétique sémiologie »), dans le cadre de son plan de recherche sur la représentation au cinéma, propose les 11 et 12 avril 2014 un colloque autour de la question des territorialités et des transgressions, ouvert aux spécialistes des études filmiques tout comme aux autres domaines, permettant ainsi de dresser un pont pluridisciplinaire entre le cinéma et les autres formes artistiques, culturelles et sociétales.
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Paris
Un phénomène de société : les waqf-habous en Méditerranée
Ce séminaire étudie la souplesse et l’adaptation de l’institution des fondations waqf/habous en réponse aux besoins des individus dans toutes les sociétés musulmanes mais aussi chez les druzes, les chrétiens et les juifs du monde « arabe » et « musulman ». L’ouverture des archives juridiques et bureaucratiques ottomanes avec l’évolution du regard épistémologique envers les documents juridiques sans oublier des chroniques et d’autres sources produites aux époques antérieures nous incitent à interpréter autrement l’utilisation juridique, sociale et spatiale du waqf. Le cadre temporel et géographique de ce séminaire est volontairement large, allant des premières pratiques du waqf des premières générations musulmanes jusqu’à nos jours puisque le waqf est pratiqué aujourd’hui dans des régions musulmanes ainsi qu'en Europe et aux USA.
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