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Lyon
Femicide in France in the 19th century: social-history, key issues and representations
Ce colloque visera à étudier l’évolution du féminicide, de ses représentations et de leurs variations, sur la période du long XIXe siècle (1789-1914), de la Révolution française, où se met en place un nouveau système juridique, à la veille de la Grande Guerre, laquelle reconfigure les relations genrées et fait émerger un nouveau rapport à la violence. Il paraît aujourd'hui essentiel d'interroger les constructions du XIXe siècle pour saisir l'ancrage historique des mécanismes à l'œuvre dans notre rapport aux féminicides. Qu'est ce qui au XIXe siècle empêche la conceptualisation du féminicide comme crime spécifique ? Pourquoi avons-nous encore tant de réticences à catégoriser les meurtres de femmes au motif du sexe et du genre ? Puisque chaque pays a ses spécificités juridiques et culturelles, nous limiterons notre étude à la France.
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Lyon
This one-day conference aims at exploring the definition(s) and contours of deviance and degeneration as it was conceived in the British Isles and North America in the 19th century. PhD students, postgraduate students and junior scholars whose research pertains to the study of deviant groups, whether self-defined or not, are particularly welcome to participate. Speakers will be invited to focus on the processes of definition of the standards of normality – whether religious, social, political, legal, medicalor sexual – as well as what those processes entailed for those who were labelled ‘deviants’. The role of scientists, doctors but also political authorities is of considerable interest in this respect, as are the ways in which normative standards were circumvented and challenged.
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Paris
Gender and sexualities norms invention in revolutionnary movements (1789-1968)
L’objet de cette journée d’étude est d’analyser comment les mouvements révolutionnaires déstabilisent et repensent les normes sexuelles et sexuées de leur société, à la fois dans leurs discours et dans leurs pratiques militantes. Elle présuppose que la subversion et l’invention des normes de genre et de sexualités, produites par ces mouvements, éclairent non seulement les conceptions du politique de ces derniers, mais aussi les non-dits de l’ordre social remis en question.
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