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Call for papers - Ethnology, anthropology
New Comparative Mythology, international peer-reviewed journal of comparative mythology, launches for its fourth issue a call for contributions for its thematic section (“Thema”) on the theme “Mythologies in Islamic lands”.
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Paris
Call for papers - Prehistory and Antiquity
From the Caucasus to the Arabian Peninsula: studying domestic spaces in the Neolithic
Under neolithisation scholars understand multiple processes of social and economic transformation which begin at different times and follow regional trends in the Near and Middle East. It is within the complex relational and spatial framework of the household that these shifts in the structure and activities of Neolithic communities are easiest to apprehend and study. The conference will therefore focus on the domestic sphere in order to highlight and understand the polymorphous nature of what we call neolithisation. Various thematic sessions will be held to shed new light on current data: “Impacts of the shift to a sedentary/semi-sedentary lifestyle”; “Organising the house and the household”; “Private space/public space”; “Acquisition, production, transformation and use”; “Eating-Moving”; “Symbolic manifestations”;“The living and the dead”.
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Call for papers - Prehistory and Antiquity
Food and religion in Egypt and in the Ancient Near East
Religion et alimentation interagissent à bien des points de vue (le jeûne, le sacrifice, etc.), principalement parce que la norme, notamment mise en forme à travers les rites, est au cœur de chacune ; dans cette optique, elles sont un moyen privilégié d’interroger les sociétés, et de les comparer. Aussi est prévue à l’Ifao la publication de l’ouvrage collectif Religion et alimentation dans l'Égypte et l'Orient anciens, qui aura pour objectif de déterminer la place qu’occupe la nourriture dans les mythes et les pratiques rituelles, et de définir la nature et l’importance de la marque religieuse dans les pratiques alimentaires. Fondé sur une démarche comparatiste, il rassemblera des études de cas et des travaux de synthèse, qui porteront aussi bien sur l’Égypte ancienne, depuis l’Ancien Empire jusqu’à l’époque byzantine, que sur la Mésopotamie ancienne, l’Anatolie hittite et le Levant ancien.
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Paris
Conference, symposium - Ethnology, anthropology
Agalma or figurations of the invisible. Comparative approaches
Généralement traduit par « statue », notamment sous l’effet d’une cristallisation de concepts relayée par la muséographie classique, le terme grec agalma recouvre en réalité un domaine plus vaste, qui s’étend de la parure à l’offrande votive, en passant par des objets de prestige et même des êtres vivants. Dès lors que l’agalma n’est plus considéré comme une image, une reproduction, mais comme autre chose qui entretient un rapport avec elle, il devient une notion féconde pour mener une réflexion comparatiste et critique de la notion de figuration. Le colloque international « Agalma ou les figurations de l’invisible. Approches comparées » entend restituer la polysémie du terme agalma pour mettre en place un dialogue comparatiste de type contrastif et expérimental, basé sur la microanalyse de textes, images, objets et séquences rituelles. -
Strasbourg
Conference, symposium - Prehistory and Antiquity
Life, Death, and Coming of Age in Antiquity
Individual Rites of Passage in the Ancient Near East
Le colloque international « Vivre, grandir et mourir dans l'Antiquité » réunira, les 23, 24, et 25 novembre 2011 à la MISHA de Strasbourg de nombreux spécialistes des rites de passage du Proche-Orient (monde cunéiforme et Egypte) et du monde gréco-romain. Au croisement de la philologie, de l'archéologie, de l'histoire des religions et de l'anthropologie sociale, il cherchera à définir certaines des modalités de la « fabrication » de l'humain. -
Rome
Call for papers - Prehistory and Antiquity
Durant la fin de l’âge du bronze et au début de l’âge du fer (c.1300-700 av JC), des objets en bronze ont été enfouis en grand nombre, parfois après avoir été intentionnellement brûlés, tordus, déchirés ou encore réduits à l’état de fragment. Découverts dans des tombes, ceux-ci sont reliés aux rituels funéraires, le plus souvent par le biais d’une assimilation au défunt. En revanche, ces objets détruits, manipulés – qu’ils soient biens de prestige ou d’usage plus commun – posent encore de nombreuses questions quand on les retrouve à l’intérieur des habitats, dans les sanctuaires ou dans les dépôts.
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