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Paris | Kyōto | Villeneuve-d'Ascq | Tokyo
Séminaire du réseau scientifique thématique Japarchi, années 2019-2020
Le séminaire annuel « Spatialité au Japon » du réseau scientifique thématique Japarchi se poursuit en 2019. En s’intéressant à un ensemble de notions et de dispositifs fondamentaux de la culture spatiale du Japon, il s’inscrit dans la continuité de l’« encyclopédie ouverte » publiée en 2014 Vocabulaire de la spatialité japonaise. Les interventions prennent appui et se concentrent sur un terme ou une expression. Cette année les entrées thématiques proposées portaient sur : 1) la notion de paysage au Japon, 2) des termes désignant des lieux, moments, rituels associés à l’hospitalité et à sa spatialisation (architecture, ville, milieu rural, paysage, jardin), dans l’histoire et aujourd’hui, 3) la notion d’espaces publics au Japon et de l’ensemble des termes et expressions usuels propres à qualifier ces espaces et définir leurs usages, 4) la ville et l’architecture soutenables, 5) les mobilités urbaines 6) la rétraction urbaine 7) les effets du tourisme dans les espaces.
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dunkerque
Appel à contribution - Époque contemporaine
Le colloque « Xenakis, entre les mondes » vise à mettre en évidence le travail et l’héritage artistique d’un homme engagé pour la paix, qui s’émancipe en « errant » d’un territoire à un autre, d’une discipline à une autre, mais toujours guidé par les lois de la nature. Les interventions s’attacheront à s’ouvrir à la question des frontières entre les mondes (être citoyen libre, être pluriel, entre Orient et Occident, à la croisée des arts), mais aussi à la question de la pluralité de l’être (être musicien-architecte, être architecte-musicien, être artiste-scientifique…), et enfin à la question des pratiques collaboratives.
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Villeneuve-d'Ascq
Espace(s) de soin, de tension et de présence
L’appel met l’accent sur les rapports entre hospitalité et espace. En effet, Jacques Godbout, dans son article « Recevoir, c’est donner », pose que l’hospitalité est un « don d’espace ». Dès lors quelles sont les caractéristiques de ces espaces donnés ? Sont-ils permanents, provisoires ou transitoires ? Y a-t-il des capacités hospitalières immanentes ? Au contraire comment sont-elles construites ? Depuis l’hôpital jusqu’au domicile, de quels espaces et quelles spatialités s’agit-il ? De quel(s) sens de l’hospitalité les espaces sont-ils porteurs ? De quels espaces l’hospitalité est-elle productrice ?
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Limoges
Appel à contribution - Géographie
« Si nous imaginons le devenir des cours d’eau, ils ressembleraient à… » ?
Cet appel à communication vise à inciter / inviter les acteurs du monde de l’eau à réfléchir au devenir des cours d’eau. Par l’intermédiaire de l’analyse du fonctionnement et de la gestion des cours d’eau, aussi bien les chercheurs que d’autres acteurs de l’eau (prescripteurs, maîtres d'œuvre, maitres d'ouvrage, praticiens, gestionnaires, associations, usagers, habitants des territoires, etc) participent à l'imagination et à la construction des cours d’eau de demain. En effet à l’heure de la gouvernance et de la co-production des connaissances et des problématiques, l’ouverture à la pluralité des parties prenantes est prônée.
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Paris
Appel à contribution - Sociologie
La revue Société consacre son prochain numéro au sujet de la ruine. Ce numéro cherche à revisiter et élargir la notion de ruine en prenant en compte son imaginaire spatiale, social, architectural et urbain. Car la ruine est au même temps représentation et recours pictural du paysage, forme métaphysique de la pensée, destin et vision primitive. À cet égard, la mémoire, l’architecture et le symbole, la vie et la mort, la décadence et la renaissance, le temps et la durée, la rouille et l’ossature, la communication éternelle, l’utopie antérieure et l’expérience intérieur, la décomposition et la recomposition, l’écosophie et l’économie du conflit, l’obsolescence et l’affordance, seront quelques des questions à explorer et qui renvoient à l’état des choses qui est la ruine : fondement « imaginal » du romantisme et sensibilité propre de notre contemporanéité. -
Guimarães
Colloque - Époque contemporaine
Structures du XXe siècle : patrimoine architecturale et patrimonialisation
The evolution of the architectural languages of the XX century, from modernist to post-modernist, has often stressed the importance of structures in expressing and fostering innovation. However, in the patrimonialization processes identities, memories and languages, prevail on structures and materials, due to new uses, new norms and standards adaptation. -
Paris
Appel à contribution - Sociologie
Créolité et francophonie : la créolisation, un concept opératoire pour comprendre la cité ?
Colloque internationational
Le penseur martiniquais Edouard Glissant, décédé le 3 février 2011, était l’un des premiers penseurs de la mondialité. Son concept de « créolisation », en rupture avec le « choc des civilisations » défendu par Samuel Hutington, permet de comprendre le brassage des identités. Il est cependant largement sous utilisé, notamment dans le monde francophone. Le but de cette « Université populaire de la diversité » est la transmission d’un savoir informel auprès d’un public plus large que celui que draine la plupart des colloques universitaires, et de susciter la rencontre fructueuse entre le monde universitaire et le monde artistique et culturel (chanteurs, danseurs, slameurs, plasticiens, conteurs etc.). -
Bayonne
Appel à contribution - Études urbaines
Habitat et identité : vers une culture de l'habiter ?
Le CAUE 64, en partenariat avec le Musée Basque, l’Institut de géoarchitecture de Brest, l’Université de Pau et des Pays de l’Adour et l’Université Bordeaux II, organise un colloque national intitulé « Habitat et identité : vers une culture de l’habiter ». La diffusion massive d’une architecture dite marchande, dont le vocabulaire renvoie peu ou prou à des référents régionalistes, a généré des modes d’occupation de l’espace aujourd’hui controversés. Dans le même temps, et probablement de manière plus évidente, elle a participé à la construction d’images jouant un rôle non négligeable dans la fabrication d’identités locales. Ainsi en France, la maison a joué et joue encore un rôle central dans la construction de discours identitaires et a, dans certaines régions, stigmatisé tout ce qui relevait de l’appartenance culturelle à un lieu, et plus largement à un territoire.
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