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Paris
The death of ethics? Democracy at stake
Revue française d’éthique appliquée no.7
Ce numéro 7 de la Revue française d’éthique appliquée prendra l’éthique comme objet de réflexion. Il ne s’agira cependant pas, en première intention, d’inviter les contributeurs à proposer une définition philosophique de l’éthique, mais plutôt à la considérer comme un champ de pratiques sociales protéiformes se désignant elles-mêmes comme relevant de l’ éthique. Que devons-nous et que voulons-nous faire de cette profusion des pratiques de l’éthique ? Quels rôles social et politique cette sphère de l’éthique est-elle en mesure de porter dans l'espace démocratique ?
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Call for papers - Political studies
Digital Cultural Policies in Comparison
International Journal of Arts Management, Lax and Society (fall of 2017 — vol. 47, no. 3.)
The late 1990s and 2000s were marked by the emergence of the “creative industries” as the dominant paradigm in cultural policies and cultural policies studies. Both a discourse and an instrument, it was quick to spread, notwithstanding its many internal flaws and shortcomings—including, for example, its lack of consensus around key concepts, utopianism, and the overall subordination of culture to the so-called “knowledge economy”. The aim of this special issue is to assemble different perspectives and finely grained enquiries into the current state of digital cultural policies and policy-making across a large array of contexts related to the production, distribution, and consumption of digital culture, as well as geographical and institutional anchorage—perspectives and enquiries that will then dialogue with one another.
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Paris
La journée d'étude propose de croiser les approches et les regards (chercheurs, professionnels, magistrats, autorités indépendantes...) sur les actions institutionnelles à l'oeuvre, les expériences vécues par les personnes âgées détenues et sur les enjeux de leur prise en charge en prison.
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Villeneuve-d'Ascq
Il a souvent été rapporté que les pratiques, les normes, ainsi que les représentations de la sexualité dans un univers fermé diffèrent de celles du reste de la société. Cette observation s’expliquerait par l’organisation de l’espace, la culture propre aux enfermé.e.s et les usages institutionnels qui contrôlent, réduisent ou interdisent les contacts entre les personnes enfermées avec les personnes extérieures. Les individus vivant des situations d’enfermement physiques tels que dans les prisons, les camps d’internement et de concentration, les centres de rétention et les zones d’attente pour réfugié.e.s et demandeur.e.s d’asile, parfois pour une durée indéterminée, sont obligés de négocier la sexualité avec les détenteurs du pouvoir, mais aussi avec leurs « camarades d’infortune ». Ces deux journées d’études dresseront un historique de la question.
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