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Conference, symposium - Representation
Political demonstrations in cinema
Relaying, reprising and reappropriating protest experiences
Des Printemps arabes au mouvement des Gilets jaunes, les années 2010 ont vu surgir sur toute la planète de grands mouvements de contestation populaire. Dans l’irréductible diversité de leurs fins et de leurs destins, ces mobilisations ont donné l’occasion de ressaisir l’importance du rassemblement, comme forme d’expression politique « qui n’est pas réductible aux revendications et aux discours tenus par les acteurs » (Butler). Ce qui se joue dans la rue, sur une place, lorsqu’une foule manifestante se rassemble, c’est une lutte symbolique pour l’occupation du visible (Rancière), acte par lequel un peuple qui n’était pas pris en compte s’invente en se donnant à voir et à entendre, en se mettant en scène. Ce colloque propose de réinterroger les manières infiniment diverses qu’a eu le cinéma de créer des analyses, mémoires et imaginaires pluriels (voire concurrents) de l’expérience de la contestation politique. Ce, à partir de la manifestation en tant qu’objet ou motif qui traverse l’histoire et les genres du cinéma, autant que l’histoire sociale.
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Paris
Call for papers - Representation
Political protest in cinemas. Continuity, rupture and the hijacking of rebellious experience
Dans une perspective critique, nous proposons à chaque intervenant d’interroger le devenir d’une expérience manifestante, réelle ou fictionnelle, dans l’expérience cinématographique : dans quelle mesure le film invente-t-il des formes à même de reconduire quelque chose du souffle politique de la manifestation, de sa force vivante, historique ou métaphorique ? Dans quelle mesure, s’agit-il d’en détourner l’énergie politique à d’autres fins, purement narratives, formelles, émotionnelles ? De recouvrir ou de nier la positivité d’une telle expérience contestataire ?
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Lyon
Le colloque « Le moment 68 à Lyon en milieu scolaire, universitaire et éducatif : contestations, mutations, résistances, trajectoires » vise à étudier l'attitude des milieux éducatifs lyonnais pendant le moment Mai 1968 (donc en ayant en perspective l'amont et l'aval des événements de mai-juin). Il s'intéressera bien entendu aux mouvements lycéens et étudiants. Mais il vise à étendre à l'analyse à des secteurs de l'enseignement souvent négligés (enseignement technique, écoles normales d'instituteurs et d'institutrices, IUT, etc.), en s'ouvrant même à d'autres secteurs que l'Éducation nationale : conservatoires, écoles des beaux-arts, milieux de l'éducation populaire...
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Buenos Aires
Thinking the right wing in Latin America in the 20th century
Cet événement vise à poursuivre les discussions entamées lors du premier symposium « Penser les droites en Amérique latine au XXe siècle », qui s’est tenu à Paris en janvier 2014. À l’instar de ce premier événement, nous voulons contribuer à l'élaboration d'une réflexion universitaire sur les droites, leurs promoteurs et défenseurs, leurs organisations, leurs idées et leurs pratiques. À cette fin, nous invitons les chercheurs issus de différentes sciences sociales et humaines à soumettre des articles qui nous permettent de mieux connaître les organisations, les idées et les identités des droites latino-américaines au XXe siècle.
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Banská Bystrica
Identities, Democracy, Borders
Within Europe, a relatively indeterminate contours’ space, efforts to integrate and to bound the people and the political systems have yielded tangible results in political, economic, social and cultural matters. The objectives were consensual, such as to ensure lasting peace, economic growth and global security, as well as the freedom to act, to undertake and to think. Yet some may think that the integration has been made too hastily – especially to the east, creating new differentiations: East/West, adding to an older North/South. This analytical prism however is reducing because it largely ignores internal disparities in most national territories.
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(Il)Legitimacy and conflict in discourses in the public space
Ce numéro de la revue Études de communication se propose d’interroger la conflictualité sémantique et les luttes pour l’hégémonie (au sens de Gramsci) qui se jouent dans les espaces publics, qu’ils soient matériels, immatériels, médiatiques ou en ligne (médias traditionnels et/ou alternatifs, forum internet, réunion publique, scène slam / spoken word, séries télévisées…). Son objectif est de questionner d’une part, les processus de (non) reconnaissance (Honneth, 2000 [1995]; Voirol, 2005) et de (non) légitimation de discours sociaux, faits de paroles, actes, représentations ou idéologies qui se manifestent dans une ou plusieurs arènes publiques, d’autre part, les rapports (y compris de pouvoir) entre la sphère publique globale, nationale, dominante et les micro-espaces publics. Il s’agit en outre de porter attention à la formation d’arènes publiques à partir de discours, représentations, idéologies parfois contradictoires et de groupes aux intérêts divergents, ainsi qu’à la place de ces espaces de coalition dans les logiques d’hégémonisation (Laclau, Mouffe, 2009 [1985]).
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Call for papers - Early modern
Scotland: migrations and borders
Revue « Études écossaises » n°19, 2016
The 2016 edition of the journal Etudes écossaises will focus on Scottish culture, history and politics through the prism of migrations and borders. Papers in English or French will be welcomed from specialists in all fields of Scottish studies including arts and literature, civilization studies, history, political science, culture and the media.
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Strasbourg
Conference, symposium - Political studies
Changing the Tune: Popular Music and Politics in the XXIst century
From the fall of communism to the Arab spring
Popular Music scholars have devoted considerable attention to the relationship between music and power. The symbolic practices through which subcultures state and reinforce identities have been widely documented (mainly in the field of Cultural, Gender and Postcolonial Studies), as has the increasingly political and revolutionary dimensions of popular music. Most studies have focused on the genres and movements that developed with and in the aftermath of the 1960’s counterculture. Yet little has been written about how the politics of popular music has reflected the social, geopolitical and technological changes of the late 20th and early 21st centuries, after the fall of Communism. Still, the music of the Arab Spring or of the Occupy and Indignados movements have been scarcely commented upon while they attest to significant changes in the way music is used by activists and revolutionaries today.
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Call for papers - Political studies
"Changing the Tune": Popular Music & Politics in the XXIst Century
From the Fall of Communism to the Arab Spring
Popular Music scholars have devoted considerable attention to the relationship between music and power. The symbolic practices through which subcultures state and reinforce identities have been widely documented (mainly in the field of Cultural, Gender and Postcolonial Studies), as has the increasingly political and revolutionary dimensions of popular music. Most studies have focused on the genres and movements that developed with and in the aftermath of the 1960’s counterculture. Yet little has been written about how the politics of popular music has reflected the social, geopolitical and technological changes of the late 20th and early 21st centuries, after the fall of Communism. Still, the music of the Arab Spring or of the Occupy and Indignados movements have been scarcely commented upon while they attest to significant changes in the way music is used by activists and revolutionaries today. -
Paris
Representations and practices of citizenship in Southern Asia
Représentations et pratiques de la citoyenneté en Asie du Sud : programme de l’équipe, Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud (CNRS-EHESS), 190 avenue de France, 75013 Paris. Le Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud (CEIAS) est le plus grand laboratoire français de recherche en sciences sociales sur le sous-continent indien. Le CEIAS est une unité mixte de recherche (UMR 8564) de l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et du Centre national de la recherche scientifique (CNRS). -
Call for papers - Political studies
Penser l’obscurantisme aujourd’hui
Formes anciennes et nouvelles d’une notion controversée
Le terme d'obscurantisme revient régulièrement aujourd’hui dans un contexte où l’on parle beaucoup d’extrémisme religieux, de «choc des civilisations». L’usage de ce mot est associé bien souvent avec la religion. Or, cette association ne se préoccupe ni des pratiques religieuses multiples des individus, ni d’autres phénomènes qui pourraient également être qualifiés d’obscurantistes: le sexisme, le colonialisme, etc. Faut-il pour autant considérer l’obscurantisme comme un concept vide ? Penser l’obscurantisme, c’est engager une réflexion sur la notion elle-même, sur ses origines, son opacité. Mais c’est aussi, à partir de cette réflexion initiale, déterminer s’il est encore possible d’utiliser l’obscurantisme comme une catégorie opératoire pour définir certaines pratiques.
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