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• 14 jan 2019

  Paris

  Call for papers - History

  Tradition, transition, innovation

  À travers ces trois termes, ce sont les questions de transmission, d'adaptation, d'héritage ou de réappropriation des idées, des textes, des techniques qui sont envisagées. Les jeunes chercheurs en histoire, histoire de l'art, archéologie, philologie, etc. sont invités à répondre à cet appel, quelle que soit la période qu'ils étudient, et quelle que soit l'aire géographique concernée. Il s'agit de s'interroger les concepts de temporalité, de temps court et de temps long, tels qu'ils ont pu être vécus, ou au contraire ignorés par les contemporains, et d'observer comment cette problématique peut être un objet d'études dans tous les champs des sciences humaines et sociales.

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• 12 jui 2018	24 oct 2017	21 nov 2017
  15 déc 2017	16 jan 2018	...

  Paris

  Seminar - Representation

  1959-1985, through the prism of the Paris Biennial

  Cette session vise à discuter la valeur symbolique, culturelle et politique de la Biennale de Paris, des années 1950 aux années 1970, et sa réception dans deux contextes totalitaires de part et d'autre du rideau de fer. D'une part, une analyse critique de la Biennale de Paris par la presse polonaise du tournant des années 1950-1960 permettra de positionner cet événement par rapport au climat politique fluctuant de la période et aux débats locaux sur le statut de l'art moderne. D'autre part, l'étude de l'interaction entre les institutions franquistes, les artistes et la Biennale aidera à comprendre la position de cet événement (et son instrumentalisation) dans le contexte des politiques culturelles du régime aussi bien que dans celui de la montée des mouvements hostiles à la dictature et des luttes pour la construction de l'art moderne en Espagne.

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• 02 avr 2010

  03 avr 2010

  Paris

  Study days - Representation

  Anarchie et cinéma : histoires, théories et pratiques des cinémas libertaires

  Pierre-Joseph Proudhon fut l’un des premiers grands auteurs à formuler le principe d’une rupture avec l’art bourgeois dans son ouvrage Du principe de l’art et de sa destination sociale, publié en 1865. Rupture vue comme une alternance de l’intégration et de la désintégration, qui reste marquée principalement par la phase négative de ce déroulement, condition essentielle d’une renaissance ou d’un renouvellement. Rupture prise aussi dans son sens le plus large, à la fois dans son acception classique comme cassure, et dans son acception picturale comme mélange. Le traité de Proudhon propose de mettre les artistes hors du gouvernement, afin que l’œuvre ne devienne jamais une manifestation d’autorité, une entrave à la libre créativité de l’homme : l’art en effet ne peut se contenter de refléter les choses mais doit aider à leur transformation. Dans le champ du cinéma, la pensée libertaire intervint très tôt et beaucoup plus massivement que les histoires jusqu’à présent ont bien voulu nous l’enseigner.

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