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Berlin
Figures and Perspectives on the Mass and the Individual in Capitalist Modernity (19th-21st century)
How is it possible to use the notion of mass without making it collapse into a complete condemnation of collective action or into an acritical celebration of the crowd? From there on, the relationship between mass and individual can be addressed in many fashions: Are there any specific ways for the mass to organize itself as a political subject? What are means whereby artworks represent and transform the linkage between mass and individual? What are the mutations undergone by the mass qua object of the social sciences? How does capitalist modernity affect the moral and psychic autonomy of individuals?
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Bonoua
Migration: between cultural diversity, plurilingualism and sustainable development
La problématique de la migration des hommes et des peuples a toujours existé en Afrique et partout dans le monde. De tout temps, l’humain a senti le besoin de migrer vers des ailleurs plus propices à la sécurité, au commerce, à l’extension du patrimoine, au tourisme, au confort, etc. C’est pourquoi Ban Ki-Moon (secrétaire général de l’ONU de 2006 à 2017) estime que la migration est l’expression de l’aspiration humaine à la dignité, la sécurité et un futur meilleur. Elle fait partie du tissu social, de notre construction en tant que famille humaine. Revenant sur les raisons de la migration, Denis Drechsler et Jason Gagnon (2008, p.74) affirment que les individus migrent pour différentes raisons. Leur déplacement peut être forcé, pour cause de conflit, de politique migratoire, de dangers environnementaux ou technologiques, de maladie ou de déportation politique. Mais l’émigration est dans la majorité des cas une décision personnelle ou familiale prise pour un motif économique.
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Nancy
Si un voyage aux États-Unis permit à Alexis de Tocqueville de théoriser la « tyrannie de la majorité » (De la démocratie en Amérique, 1835-40), semblable voyage le ferait peut-être aujourd’hui s’interroger sur le développement d’une tyrannie des minorités sous l’impulsion d’une discipline anglo-saxonne qui trouva elle-même dans les États-Unis un terreau fertile : les cultural studies.
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Metz
Seminar - Epistemology and methodology
Young researchers association at the Centre de recherche sur les médiations (2017-2018)
L’Association des jeunes chercheur·e·s du Centre de recherche sur les médiations (CREM) rassemble des doctorant·e·s et des jeunes chercheur·e·s du CREM, ainsi que des étudiant·e·s des masters adossés à l’unité de recherche. Elle propose des séminaires présentant des travaux en cours (articles, communications, thèses) et, par ses manifestations, elle valorise les projets scientifiques de ses membres, leur permet d’acquérir des compétences nécessaires à la recherche et développe un réseau d’associations de jeunes chercheur·e·s en sciences humaines et sociales.
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Regina
The representations and uses of digital social networks in literature, the arts and media
Workshop 10 at the 2018 APFUCC conference (Association des professeur(e)s de français des universités et des collèges canadiens)
Nous remarquons depuis quelques années que les réseaux sociaux numériques ont radicalement modifié notre rapport au monde et à l’autre. Les distances ont été considérablement amoindries, voire rendues sans conséquences, les frontières ont été modulées, le temps a été dilaté ou accéléré. Ce ne sont rien de moins que nos conceptions du temps, de l’espace, des relations humaines et des interactions sociales qui ont été affectées. Sensibles aux changements à l’œuvre dans leur société, les artistes et les créateurs se sont bien sûr interrogés sur les conséquences à la fois positives et négatives de cette intrusion des réseaux sociaux numériques dans les sphères privée et publique. Or, comme l’apparition des réseaux sociaux numériques est très récente, ce genre de réflexion l’est tout autant, et les études s’y rapportant sont rarissimes. Ainsi, il s’avère particulièrement à propos de tenir un colloque pour poser les questions suivantes : Que disent les œuvres littéraires, artistiques et médiatiques de ces réseaux sociaux numériques ? Comment les représentent-elles ?
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Galaţi
Formes de l’opposition culturelle et représentations identitaires dans l’Europe des totalitarismes
Ouvert aux approches inter-, pluri- et transdisciplinaires et coextensif, du point de vue thématique et méthodologique, aux recherches antérieures de l’équipe organisatrice, ce colloque se donne pour but fondamental le renforcement des coopérations scientifiques des universitaires de Galati avec des unités de recherche de l’entier espace européen, tout comme le rassemblement des spécialistes en divers domaines des disciplines socio-humaines (études littéraires, culturelles, politiques et identitaires, histoire, (psycho) sociologie, pédagogie etc.), auxquels l’on donne l’occasion d’analyser, dans une perspective comparatiste, un corpus varié de textes / documents – littéraires, mémoriels, (auto)biographiques (y compris ceux publiés en samizdat), historiographiques, des documents existants dans les archives des anciennes polices politiques, des textes publiés dans la presse culturelle et politique pendant la période 1944-1989, des manuels et des programmes scolaires, des documents audio / vidéo illustratifs pour la thématique abordée etc.
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Counterculture : Existence and Persistence
We invite artists and researchers to send us proposals for any kind of workshop (exhibits, unconferences, discussion groups, burst-interventions, talks, round tables, etc.) for the conference “Counterculture: Existence and Persistence,” which will take place in Montreal from October 22 to October 24, 2015.
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Paris
Censorship, Emotions and Cultural Regulation in South Asia
This workshop aims at exploring issues of literary and artistic censorship in South Asia (India, Pakistan and Bangladesh) by focusing on the way anticipated "hurt" often justifies the policing and regulation of the artistic sphere (cinema, visual arts, literature). Our point of departure is, in the words of Arjun Appadurai, the observation that culture is today the field "where fantasies of purity, authenticity, borders and security can be enacted" and that the same censors patrol the boundaries of politics and aesthetics (Coetzee). In the Indian subcontinent "hurt feelings" are often reactivated or cultivated, staged and mass-mediatised to claim recognition and legitimacy in the public sphere, to require compensation or "redressal". Many artists, writers and academics point to a politics of ultra-sensitivity and a thriving "marketplace of outrage". Our objective in this workshop is to question the vocabulary, topicality and tangibility of "hurt" in the public sphere on these issues of artistic regulation in South Asia, and to understand what it means to say that words or images wound.
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