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Revealment and dissimulation of the human body in the public space
Le présent appel à contribution porte sur la question de la monstration (exhibition) et la dissimulation (pudeur) du corps humain dans l'espace public. Que peut-on montrer dans la société ? Que doit-on dissimuler ? Quelles injonctions sont faites aux sujets ? Où place-t-on le curseur de la monstration / dissimulation chez les acteurs que sont le législateur, le juge, le sujet de droit, le justiciable (demandeur / défendeur) qui serait sujet montrant ou regardant ? Quelles opérations de codage, de catégorisation, de normalisation, de responsabilisation, ou encore de dressage de la corporéité sont à l’œuvre dans la société, en général, chez le législateur et le juge, plus particulièrement ? Les aspects suivants seront abordés : le corps saisi par les religions et la morale ; le corps du délinquant sexuel et du patient ; le corps sans entraves et sexuel ; le corps et/de l'artiste ; le corps de la revendication et de la contestation.
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Sens
Call for papers - Ethnology, anthropology
Spaces, mobilities and insecurity among indigenous populations in Central Africa
Les Cahiers d'Etudes Africaines Autochtones ont été fondés en octobre 2018 par une équipe de chercheurs du Centre interuniversitaire d'études et de recherches africaines autochtones (CIERAA) dont la mission est de vulgariser les études et recherches sur la situation des peuples autochtones d'Afrique. Cette revue scientifique intègre également les publications des africanistes (chercheurs du monde travaillant sur les peuples autochtones d'Afrique) de tout bord. Dans son premier numéro, les propositions d'articles s'articulent autour de : « Espaces, mobilités et insécurité des peuples autochtones d'Afrique centrale »comprenant trois axes.
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Paris
The journal Socio is launching a call for papers on the theme of the “third social sex” (or the third gender). This call for papers is being made to challenge the excessive efforts by contemporary Western social movements to politicize sexual and gender orientation, and to challenge the confusion surrounding debates over gender and sex (Saladin d’Anglure, 1985, 2012, 2014). We are asking for reflection, specifically: on the history of movements that involve individuals of the third social sex and the various situations that these movements cover; on the legal transformations of the status of the third social sex in the world (comparative approaches are particularly welcome); on the artistic and literary representations of the third sex; on Western scientific colonialism and its binary logic, as a source of exclusions, misunderstandings, and conflicts; on the third social sex and the ancient logic of “third parties included,” still existing today among many peoples, like the Inuit, other North and South American Indigenous peoples, or in the Taoist Chinese tradition, etc. (Saladin d’Anglure, 2015). These logics help these different peoples overcome the complexities of life and human society (Berthoz, 2013).
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